戴山鼇，◆見“戴山鰲”。

釣鼇（\釣鰲），◆《列子‧湯問》：“﹝[勃海]之東有五山，﹞而五山之根，無所連著，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群聖之居，乃命[禺彊]使巨鼇十五舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉，五山始峙。而[龍伯之國]有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是[岱輿]、[員嶠]二山流於北極，沈於大海。”後因以“釣鼇”喻抱負遠大或舉止豪邁。○[唐][李白]《悲清秋賦》：“臨窮溟以有羨，思釣鼇于滄洲。”○[南唐][陳陶]《渡浙江》詩：“靜寇思投筆，傷時欲釣鼇。”○[宋][陳岩肖]《庚溪詩話》卷下：“[宋景文]有詩曰：‘捫虱須逢英俊士，釣鰲豈在牛蹄灣。’以小物與大為對，而語壯氣勁可嘉也。”○[張素]《秋風曲》：“釣鰲者誰子，中流聞前歎。”

釣鼇客（\釣鰲客），◆謂有遠大抱負或豪邁不羈的人。○[唐][封演]《封氏聞見記‧狂譎》：“[王嚴光]頗有文才而性卓詭，既無所達，自稱‘釣鰲客’，巡歷郡縣，求麻鐵之資，云造釣具。”○[後蜀][何光遠]《鑒誡錄‧釣巨鰲》：“[會昌]四年，[李相公][紳]節鎮[淮南]日……[張祐]遂修刺謁之，詩題銜‘釣鼇客’，將俟便呈之。相國遂令延入，怒其狂誕，欲於言下挫之。及見[祐]，不候，從容及問曰：‘秀才既解釣鼇，以何物為竿？’[祐]對曰：‘用長虹為竿。’又問曰：‘以何物為鉤。’曰：‘以初月為鉤。’又問曰：‘以何物為餌？’曰：‘用[唐]朝[李相公]為餌。’相公良久思之，曰：‘用予為餌釣，亦不難致。’遂命酒對斟，言笑竟日。”○[宋][趙令畤]《侯鯖錄》卷六：“[李白][開元]中謁宰相，封一版，上題曰：‘海上釣鼇客[李白]’。”○[葉玉森]《一島》詩：“不知何處釣鰲客，來此從荒闢蜃樓。”參見“釣鼇”。

釣鼇手（\釣鰲手），◆○元许谦《祝英台·次韵潘明之秋思》词：“釣鼇手，無奈萬里煙波，空舟竟何有？”

斷鼇立極，◆古代神話，謂[女媧氏]斷鰲之足以立地之四極。鰲，巨龜。○《列子‧湯問》：“然則天地亦物也，物有不足，故昔者[女媧氏]鍊五色石，以補其闕，斷鼇之足，以立四極。”○[宋][秦觀]《代賀坤成節表》：“斷鼇立極，追配於[媧皇]；用楫濟川，責成於[傅說]。”○[元][傅若金]《傷哉行》：“吾聞[女媧]斷鼇立四極，胡不使之萬古不動長崔嵬。”亦作“斷鰲立極”。程善之《革命後感事和懷霜作即用其韻》之一：“士隴王頭爭貴賤，斷鰲立極失高深。”

金鼇（\金鰲），◆1.神話中海中金色巨龜。○[唐][王建]《宮詞》之一：“[蓬萊]正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。”○[宋][柳永]《巫山一段雲》詞：“幾回山腳弄雲濤，彷彿見金鼇。”一說，巨鱉。見《楚辭‧天問》“鼇戴山抃，何以安之”[漢][王逸]注。2.比喻地位高貴者。○[明][方孔炤]《蒼天》詩：“[萬歲山]折蒼天崩，金鰲社鼠同一坑。”◆3.比喻臨水山丘。○[宋][陸游]《平雲亭》詩：“滿榼芳醪何處傾？金鼇背上得同行。”○[元][張可久]《湘妃怨‧德清觀梅》曲：“一去[孤山]路，重來[何水曹]，醉上金鼇。”○《花月痕》第七回：“背踏金鰲，憶南都之石黛。”◆4.山名。在[浙江省][臨海市]東南一百二十里海中。○[宋][建炎]四年[金]兵至，[高宗]泛海泊此。後[文天祥]隨少主航海，亦駐泊於此。○[清][黃宗羲]《黃季真先生墓志銘》：“粵稽[建炎]，狩于[金鰲]。”

連鼇（\連鰲），◆1.相傳[渤海]之東，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮於海，隨波而動。天帝遂命巨鰲十五，分作三批，輪流負山，五山始屹立不動。“而[龍伯]之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”事見《列子‧湯問》。後因以“連鼇”作善釣之典。○[唐][李商隱]《異俗》詩之二：“點對連鰲餌，搜求縛虎符。”○[明][楊基]《天平山十四題‧釣魚磯》詩：“誰操百尺竿，重試連鰲手。”亦為稱人富有才幹、可成大事之典。○[唐][李白]《贈臨洺縣令皓弟》詩：“釣水路非遠，連鼇意何深。”○[宋][劉攽]《次韻酬李推官》：“傾蓋強君留一醉，相看前路釣連鼇。”○[宋][王珪]《送汪叔志赴平江州同知》詩序：“[叔志]連鼇[桂苑]，展驥[巴陵]，良為欣抃。”◆2.形容巋然屹立的樣子。

連六鼇（\連六鰲），◆相傳[渤海]之東有神仙所居之五山。然山浮海而動，天帝命巨鰲十五，分三批輪流負山，五山始屹立不動。“而[龍伯之國]有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”見《列子‧湯問》。後因以為善釣之典實。○[宋][劉攽]《和羅著作漁翁》：“[龍伯國]人連六鰲，二山漂流不能止。”○[清][李調元]《金鰲嶺》詩：“我聞[龍伯]人，巨釣連六鰲。”亦省作“連六”。○[唐][張友正]《釣鰲賦》：“謂優游以無窮，何瞬息而連六。”○[明][楊基]《釣鰲海客歌》：“重施[龍伯國]人技，一展絲綸連六歸。”

六鼇（\六鰲），◆神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳[渤海]之東，有一深壑，中有[岱輿]、[員嶠]、[方壺]、[瀛洲]、[蓬萊]五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命[禺彊]使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而[龍伯]之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是[岱輿]、[員嶠]二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子‧湯問》。○[唐][李白]《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？”[明][夏完淳]《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。”○[太平天國][洪仁玕]《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

獨占鼇頭，◆見“獨占鰲頭”。

鼇頭獨占（鳌头独占\鰲頭獨占），◆比喻占首位或第一名。○《新華文摘》1987年第5期：“我國目前蠶繭總產量已超過了[日本]，國際蠶絲綢市場上，我們已鰲頭獨占了。”參見“獨占鰲頭”。○宋黄判院《满庭芳·寿黄状元》词：“登瀛，平步上，鼇頭獨占，頭角軒昂。”

鼇裏奪尊，◆补证条目■犹言出类拔萃。○《彭公案》第二三二回：“説着來到當場，要在人前顯耀，鼇裏奪尊。”

鼇山，◆补证条目■■堆成巨鳌形状的灯山。○宋晁冲之《传言玉女》词：“一夜東風，吹散柳梢殘雪。御樓煙暖，正鼇山對結。”