（外十二则）

文/叶超英

泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，便再也难以飞高。”肉体就是心灵鸟翼上的黄金，物质是精神鸟翼上的黄金。任何事一旦与功利挂钩，就会觉得很累。

障碍

人们常常自己为自己设置许多障碍。没有障碍就没有征服。既然设置了障碍，就没有不征服的理由。光明、希望，就在征服障碍的一瞬间。

如果一粒米都没有

陶渊明不为五斗米折腰，不做七品县令，潇洒地挂冠而去。窃以为，陶渊明家里至少有三斗米或一斗米，或有产生这三斗米或一斗米的基础。否则，不会有这么从容。例如，陶渊明家中一粒米都没有，他会不会为五斗米折腰呢？

社会是一张网

每一个人都是复杂的个体，无数个人构成了无数个复杂的个体。每一个人就是一个个点，从这一个点上辐射出无数或隐或显、或粗或细的线，相互交错，延展，形成了一张网——人类社会。

何谓贵族精神

贵族精神并非“富贵精神”，其核心应是一种礼让为先的绅士风格、造福他人的奉献精神、敢于牺牲的高贵人格。例如泰坦尼克号即将沉没时让妇女和儿童先走的人，在甲板上镇定自如地拉小提琴的人。

车是一副甲壳

很多人都买了车，不怕堵，不怕油贵，不管路远近。为什么？如果不实用，恐怕买的是一种虚荣，正如柳宗元文中的蝜蝂一样，将一副沉重的甲壳背在了身上。

谦卑与感恩

面对广袤的土地，我们只有像饱满的稻穗一样低垂着头，感恩土地的慷慨的赐予；仰望浩渺的蓝天，我们只有如向日葵一样高昂着头，感谢阳光温暖的洗礼。

物极必反，见好就收

清人《秋雨庵随笔》说：“官不可做尽，功不可立尽，恩不可市尽，寇不可*尽。”这是一个简单的物极必反的道理。盈满之后是亏空。功成身退，见好就收，是为进退之理。道理简单，世人却少有在实践中力行的。

现实总有历史的影子

历史学家克罗齐有一句名言：“所有的历史都是当代史”。因为现实总是从历史中来，从历史中总能找到现实的影子，吸取经验教训以资借鉴、指导现实。历史是现实的因，现实是历史的果。

“神”的特点

“神”是人造出来的，是一种理想：当现实中不能实现的愿望、理想，便在虚幻中化而为不存在的“神”。所以，无论怎样将“神”描画得千姿百态，“神”总是带有人的特点，只是程度不同、侧重点有异而已。

批评与赞美并存

“若批评不自由，则赞美无意义。”因为批评和赞美相互依存，是一个事物的一体两面。

现实与梦想

在现实中，活着一个现实的我；在梦幻中，活着一个梦幻的我。何必让二者常常碰撞得头破血流呢？就让现实的归现实，梦想的归梦想：在现实中完成肉体的使命，在梦幻中完成灵魂的使命。

世俗的意义

生活本来就是世俗的。世俗也没有什么不好，越是世俗越能取得世俗意义上的成功。