前两天爬山去寺庙闲逛，在门口偶遇一个出家师傅，无事就聊了几句。
我问他修行到最后有没有超过客观世界规律的事发生，比如到底有没有神通？
他没有正面回复我，说不要纠结于此，大概意思我听出来是有，还给我举了很多高僧例子，不过显然没有说服我。
因为从小到大受到的教育告诉我，我们的世界是客观存在的。四季交替，昼夜变化，都是有原因有逻辑的，是引力引起公转和地球的自转作用的结果。
你再怎么闭关修炼，也不可能改变物理定律。人不可能违反引力规律想飞他就能飞起来，想瞬移就能瞬移。这是有悖常理的，所以各种武侠才成了成年人的童话。
雁门关
我们知道，客观是物质世界本来存在的状态，主观是认识客观世界时被动形成的，随着客观世界的变化，人们认识世界的主观意识也会改变，如何改变最终也是客观决定的。
唯物主义告诉我们，意识是物质的反映，是人认识物质过程中产生的，但意识会反作用于物质，在认识客观规律基础上对客观世界进行改造。
比如土耳其大地震让我们再一次认识到了天灾的残酷，从而在房屋的建设上改变材料，达到防震的目的，这都是客观现实影响。客观不会因为主观的感受而改变，不会因为我不想让地震不发生他就不发生。
土耳其酒店
我们对这个世界的理解有逻辑性，有推理，有演化，有规律。
对于有没有神通我们可以论证,举例，把有或者没有的原因都分析出来，一一列举.如果有是因为什么原因，如果没有又是什么原因等，有因果，有顺序，有事实才能让人信服。
比如，没有神通，是因为：
1， 神通这明显违背客观事实，完全是一种迷信。跟我们的生活经验或者物理理论是相悖的，是不可能实现的，所以没有神通。
2，如果有，为什么非得是六神通，天眼通，天耳通，他心通，宿命通，漏尽通。怎么没有天鼻通，感受通等，或者飞天，变化，无所不能通？有人不喜欢这六通，能不能修炼别的通？神通有界定就是没有神通。
3，六祖坛经记载慧能大师得五祖衣钵后问五祖：我该去往何处？如何去？五祖告诉他要怎么去，然后送他到渡口。六祖在离开过程中为了防止抢夺衣钵者追，躲避的时候身体还被划伤，如果有神通，六祖就不会担心追*，也不用躲避，完全可以靠神通应付。
4，我们对待希腊神话人物的态度，很明显就知道那是假的，但是对自己文化中的神话人物，确觉得他可能是存在的，这带有明显的主观特性，是内心深处的文化认同感，完全是心里作用，所以神通也是一样，实际并不存在。
5，比如可否理解文献中的神通只是当时科技条件落后下人们的幻想，现在借助科技手段所实现的就是之前人们期待的神通，比如的热气球升空，无线电通话，汽车飞机，无人驾驶等。这种现象对古人来说是无法想象的。但是科技的发展实现是对物理定律的运用，并没有脱离客观规律。
6 ，神是怎么来的？完全是为了满足人们内心的幻想，满足人们的崇拜心理，满足人们的不安全感而产生的。
比如秦琼敬德被当做门神，包拯海瑞被塑成雕塑进庙宇，关公从武将也变成了财神，甚至在阿根廷夺冠后，梅西也成为了足球之神的化身，供人膜拜。
所以神或者神通的产生是来自于人们对公平公正和安全感甚至自己向往的需求而来的。
门神
我们找到物理定律，运用物理定律，这其中都是依靠逻辑性。还有一些人造规律，摇铃铛狗狗过来吃东西，训练狗子在固定的地方撒尿等。
逻辑是具有线性的，狗子耳朵捕捉到声音，大脑做出反应，指挥四肢跑到盆边开心的吃，我们寻找逻辑，运用逻辑来解决问题，改变认识，理性理解世界。
但是量子力学的纠缠实验突然颠覆了这一切，对量子观察影响了结果，即使你不想影响，你观察了，结果就确定了。你不观察，结果就不确定，这不得不让我们重新审视逻辑性，虽然这个审视的过程也是逻辑的。
量子纠缠
观察是一个客观现象，但同时也是个主观感受。
不知道做这个量子纠缠实验的时候用什么观察，眼睛闭上影响结果吗？
主观影响了结果但是又通过客观呈现出来，最终还是客观。影响的那一瞬间是如何实现的？突然变成了一个很难想的通的问题。
也有人说，你说的这些并不能说明神通存不存在，神通的存在不是简单的理解的，凡是能说出来的都是错的。
很多得道高僧，他们在修炼或者禅定的时候发生了超自然现象，这是有明确记载的，难道这些高僧还会骗人不成？不打逛语是写入经书的。
到底高僧对神通的解释是为了增加大家对教派的信仰而说的，还是高僧真的修炼到神通境界？这个没办法考证。
但是如果真的修炼到一定境界，那他的神通能否对外展示？没有展示，那很难让他人信服？如果有展示，能被另外的其他人看到，那就是客观存在。
既然神通客观存在那必然又违背物理定律，如果符合物理定律又必然能被解释，能被解释就不是神通了。
但是事实是，没有任何证据能证明，包括理论证据。有人见到过神通的所谓证据都是比民科还不如的：从我有一个朋友怎么怎么样，老家怎么怎么样，我曾经怎么怎么样等，用这种站不住脚的经验去认定存在与否。
这个是很难让人他人信服，就变成了信则有，不信则无的模棱两可自欺欺人的事情。
这种所谓神秘事件，我也遇到过，但是我不觉得这有什么奇怪的。
在我很小的时候，我们附近有个村子，村子中央有一颗巨大的笨槐树，槐树后有户人家。一天这户人家从家里拉耕田农具出来，不小心撞到了槐树，结果槐树流水不止，我们那边是北方，本来就缺水，所以这件事成了附近一个大新闻，就这么的一直流没有停歇，村里有人说这是神树，要敬仰起来。
就给树披红挂彩，还在树下面修了一个小庙供着，很多人慕名而来，都在庙下面祈福。祈福的动作很简单，就是把一张正方形的纸圈起来，卷成一个冰淇淋蛋卷的样子，然后对着空中往蛋卷纸里面舀空气，心里也许还要默念所要祈福的内容。
一天我和我婶子一起去了，很奇怪的是我怎么舀那个纸里面什么都没有，但是我婶子的纸里面就有。隐约记着是一种银白色的东西。到现在我还记得，我婶子把这个祈福所得给了他儿子吃。
我一直想不通，后来觉得可能是我的姿势不对，往空中舀的时候动作较小，我婶子胳膊长，是不是把贡品上面的香灰舀进去了。也有可能是我舀的时候不够虔诚。
现在再想去验证，那地方听说已经不复存在了。但是我婶子儿子也就是我表弟，我也没觉得他有什么变化。
那天爬山还问师傅了一个问题：金刚经上说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如果说有为法是什么都没有，那么无为法是什么？
他说凡是抛开眼耳鼻舌身意感受外的就是无为法，一切圣贤皆已无为法而有差别。
神通就在那个状态下才有。抛开一切意识及非意识，一切知识及非知识，一切物理概念及非概念，没有有也没有没有，在那个时候神通才会自然而然的体现，非想非非想。
神通问题可能永远没法有知晓，因为有所求，这个问题变成了一个术的问题，成了要论证的问题，这种问题也许chatGPT分析更合适。一直想用逻辑去推理，却越没有答案，因为按照已知的知识体系推理出来的，自然是没有结果的。
但是内心深处又不能否定，觉得又可能是存在的，因为确实有客观现象因为主观参与而改变的客观事实。比如我们常说的“有志者事竟成”就是这个例子。志气毕竟只是主观感受而已。
所以就是说主客体最好不要去区分，有没有神通这个问题没有答案。不能用逻辑，也不能不用逻辑解释，这就具有矛盾性，对解决生活问题好像没什么作用。
形而上学，不应贪着。只能是把这问题想办法化解，而不是追求答案，毕竟有了答案也不一定会心安，仁者易心动，没有答案也是一种答案，过于纠结就变成了执念。
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