过去我只知道成语“相濡以沫”是用来比喻同处患难中的人能够相互扶持、相依相偎、不离不弃的感情，常被用来描述患难恩爱夫妻关系时用到的一个成语。
过去我也听说过“不如相忘于江湖”这句话，原来还以为是指彼此脾气不合的人，最好别来往，还不如老死不相往来的意思。
直到今天，当我拜读线装版精编《四库全书》（经史子集）第三卷 “诸子百家篇” 的“庄子”篇里题为《大宗师》这篇文章时，我才第一次非常惭愧地知道，原来过去我误以为的上述两句话，其实是人家庄子老师说过的一个整句的上下半句哟：“相濡以沫，不如相忘于江湖”!
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国人， 战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 庄老师在2300多年前的古代中国能活到83岁，在那个时候那个时代绝对是一个高龄长寿的老人，这肯定与他一生所追求和主张的 “清静无为，无为而治。” 道家思想有很大关系的。
庄老师在宣传他的高深道家思想时，说理方式非常独特。庄子喜欢在文中采用或虚构神话、传说和寓言故事而作尽情地夸张描述，以表达抽象的事理。经常也会通过日常生活中见到的事物或发生的事情来通俗易懂地讲解他的道理。
有那么一天，庄老师路过一个断水即将干枯的池塘，他看到池塘中垂死挣扎的鱼儿们，他就有感而发在《大宗师》一文中写了以下这段话：
【泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。】
上述这段话表面的意思是说：泉水要干涸了，池塘中的鱼儿被困在泥地上相互依偎在一起，彼此口对口呼气以获得一点湿气，彼此口对口吐唾沫以相互润湿，（与其这样），还不如各自畅游在大江大湖里，彼此从不相见。
如果按照我过去的理解，既然是患难恩爱“相濡以沫”的夫妻了，彼此日子过得好好的，怎么突然又说要“相忘于江湖”呢？难道是曾经患难恩爱的夫妻被第三者插足了要好合好散啦？庄老师原本到底想告诉我们啥意思呢？
我认为，要想正确理解人家庄老师当初说的 “相濡以沫，不如相忘于江湖”这句话的寓意和含义，必须做到两个回归：
第一个回归就是回归到断水池塘中垂死挣扎鱼儿们这个故事本身，就鱼说鱼，不要与患难夫妻关系与恩爱感情瞎联想的。第二个回归就是回归到原文，必须联系上下文理解庄老师讲池塘鱼儿故事的本意。
第一个回归（就鱼说鱼）：我个人理解，庄老师在讲池塘鱼儿故事时，是想告诉我们，尽管在池塘中垂死挣扎鱼儿们彼此相濡以沫的场景，在我们人类看来是挺感人的画面，但是，这个场景其实违背了鱼儿们最喜欢的、鱼儿们生活的最自然的状态，那就是本应让鱼儿们在大江大湖里自由地畅游！
第二个回归（联系上下文）： 庄子这篇文章《大宗师》题目的意思，是说最大最值得敬仰尊崇的老师。在人家庄子的心目中，谁才能够被称作最大最崇高的老师呢？那就是他心心念念的“道”了！ 庄子认为自然和人是浑然一体的，他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。
庄老师撰写的《大宗师》这篇论“道”的论文，内容非常多篇幅非常长，专家学者们将其拆分为九个部分进行过仔细研究滴。 人家庄老师当初在撰写这篇论文时，引经据典，引用了很多名人名句名故事，我自己大概数了数，光出现在论文中有名有姓的历史人物就有20多个呢，比如大家都比较熟悉的伯夷、叔齐、孔子和子贡等等。庄老师论点论据论述论证总之一大通泼墨挥洒，其实是在向我们大家宣传他的道家思想呢。
道家的核心思想就是：道法自然，无为而治，与自然和谐相处。
春秋时期的老子总结了古代道教的精髓，形成了完整的道教理论体系，其学说认为“道”是最高的哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的基础。
战国时期的庄子在哲学思想上继承和发扬了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。
庄子基本上继承了老子“道”的思想。老子的“道”侧重客观的意义，庄子的“道”从主体上升为一种宇宙的精神。庄子把道和人紧密结合，使道成为人生所要达到的最高境界。他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命、人的精神空间、人的心灵氛围的角度去观察审视“道”。他在老子的“道亦气”和“有与无”的关系上，有了更进一步的认识。他认为，“道”是世界万物的本源、宇宙万物运动的法则，“道”是无形相的，在时空上是无生灭的。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的“道”。
最终结论：我个人认为，庄老师当初讲的“相濡以沫，不如相忘于江湖”这句话的含义和寓意，是想告诉我们这样一个道理，即万事万物最好的状态，就是它们原本最自然的状态，万事万物都应顺应自然。尽管池塘中垂死挣扎的鱼儿们相濡以沫的场面很感人，但是这其实是违背鱼儿们生命自然的，是不应该发生的，鱼儿们本应在大江大湖里自由畅游的。
庄老师当初讲这句话的原意寓意引意都与我们人类相互扶持患难与共的情感以及患难恩爱夫妻关系情侣关系都没有半毛钱关系的哟，那都是后人引经据典时加工再创造的结果。
