关于裹脚，清代小说家李汝珍在《镜花缘》当中说的非常形象，这一回林之洋被女儿国国王册封为妃后，准备择日成婚，既然准备要成婚，那自然就要打扮打扮，什么洗浴、换装、涂脂抹粉的都不用多说，单说裹脚，书上说：

黑须宫娥

那黑须宫娥取了一个矮凳，坐在下面，将白绫从中撕开，先把林之洋右足放在自己膝盖上，用些白矾酒在脚缝内，将五个脚指紧紧靠在一处，又将胸面用力曲作弯弓一般，即用白绫缠裹；才缠了两层，就有宫娥象著针线上来密密缝口：一面狠缠，一面密缝。林之洋身旁既有四个宫娥紧紧靠定，又被两个宫娥把脚扶住，丝毫不能转动。及至缠完，只觉脚上如炭火烧的一般，阵阵疼痛。不觉一阵心酸，放声大哭道：“坑死俺了！”

硬生生将一个人的双脚完全扭曲，别说女人，林之洋这样的大男人都疼的眼泪汪汪，那么，裹脚有多么残忍已经可想而知，可问题是，古代，这种残忍的习俗是如何形成？为什么要让女人裹脚呢？

一：残忍的习俗是如何形成的

早先是没有裹脚的，因为裹脚不能穿袜，要用裹脚布。

《周礼》有云：有屦人，掌王及后之服屦。

锦袜

周朝，王宫当中有个屦人，专门负责管理王以及王后的鞋袜，一方面并没有将王及王后的鞋袜分开，另一方面，后也穿袜，由此可知，周朝的女人是不裹脚的。

周朝不裹脚，周以前更不会裹脚，到了汉，汉乐府《双行缠》有云：新罗绣白径，足趺如春妍。从中可以看出，汉朝的女人穿袜子，所以她们也不裹脚。

唐朝，郭若虚在《图画见闻记》当中说：杨太真死于马嵬，有媪得其锦袜一只。

杨贵妃马嵬坡自尽之后，有个幸运的老太太还捡到一只她穿过得多袜子，杨贵妃穿袜子，因此得出的结论是，唐朝的女人也不裹脚。

历史就是这么有趣，有些问题还必须得从一双双臭袜子说起，综合下来，上述这些资料都可以证明，唐朝以前，女人是不裹脚的。

那么，裹脚是怎么来的呢？

李煜

唯独到了五代，到了南唐，南唐后主李煜，有一个非常宠爱的舞女窅娘，因为舞跳得很好，李煜为了更好的欣赏她的舞姿，于是便：

乃命做金莲，高六尺，装以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令窅娘以帛缠足，曲上作新月状，著素袜行舞莲中，回旋有凌云之态……

要害就在于“以帛缠足”，缠了之后还能让窅娘“回旋有凌云之态”，简直像个神仙一样的漂亮，裹脚就这么开始了，李煜则在这个问题上很光荣的夺得第一。

二：裹脚的发展

当然，李煜首创“以帛缠足”，虽然让女人有了些凌云之态，但还没形成风气，裹脚还处在很不成熟的萌芽状态，就这样一直发展到宋，因为习以文传的缘故，很有了一些文人深以为然，开始以小脚之美，如苏轼在《菩萨蛮》当中说：

涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。

偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

小脚

认为女人的小脚都漂亮到了需要托在掌中仔细欣赏的地步，然而问题是，脚的大小都是天生的，天生小脚固然很好，倘若生下来就是一双大脚呢。

几乎跟苏轼处在同一时代的徐积在《咏蔡家妇》当中说：但知勒四支，不知裹两足。蔡家的这个女人很美，唯一的缺点就是没有裹脚，乃至于脚长得有点大。

已经提出了纠正大脚的唯一方法就是裹脚，如果不裹，那就不能算美，有了这么一些小脚的拥泵，整个儿社会风气就开始以小脚为美，裹脚由此逐步成为时尚，乃至于发展到元、明，崇尚小脚崇尚的更加厉害，但也仅限于有钱人家，唯独到了清，裹脚的风俗便有点难以挽回，清朝入关之后，汉人女子裹脚，满人女子不知出于什么心态，居然也跟着裹脚，让大量女人双脚完全扭曲，乃至于都成了社会公害，成社会公害怎么办？

康熙元年，康熙皇帝就专门下旨：诏禁女子缠足，违者罪其父母家长。皇帝下旨，效果不是很明显，一直到乾隆时期，只能退而求其次：不许旗女裹脚。

乾隆

至此，旗人女子裹脚稍有收敛，但汉人，依然如故，不但如故，还将裹脚分做五式、三贵、九品、十八名等，从理论上将裹脚推至巅峰，从此，裹脚便大行天下，有点难以收拾了。

一个裹脚，从萌芽到成熟，从部分流行到大行天下，上千年的时光，然而，问题是，裹脚能让双脚完全扭曲，裹起来那么痛苦，完全是一种残忍的行为，既然是残忍的行为，人们为什么还要乐此不疲呢？

三：为什么要裹脚

从李煜、苏轼等人有关于小脚的评价上看，起初自然是为了美，当然，这也是裹脚的主流，但除此之外，还有一种观点不容忽视。

元朝的伊世珍在《琅嬛记》当中说：

本寿问于母曰：“富家女子必缠足，何也？”其母曰：“圣人重女，使不轻举，是以裹其足，故所居不过闺房之中，欲出则有帷车之载，是无事于足也”

简而言之，一则用不上，二来不打算让女人出门，从这个层面讲，裹脚又成了对女人的一种约束，好在现在，早都放开了。

参考文献：《中国妇女生活史》等