《礼记·曲理下》有言：

“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒。士曰不禄，庶人曰死。”

在古人心目之中，不同的人去世以后，叫法是不同的，如果用法出错，不仅会遭到别人的嘲笑，负责记录的人还有可能因此遭到问责。

举一个简单的例子，关于封建社会的所有影视作品之中，皇帝去世都只能称为驾崩。

假设某一个太监传递这一消息的时候单纯地说皇帝死了，这未免太不像话。而之所以会有这样的规矩存在，其实就是古人对于礼仪的看重。

要知道国之大事，在戎与祀。前者壮国威，后者聚民心。

一个国家想要真正发展壮大，就必须要有一定的规矩存在，如果连基本礼法规矩都没人遵守，国家必然会走向崩坏。

那么在表达去世的词语之中，除去古人们常用的崩、薨、卒之外，“享年”和“终年”，又有什么区别呢？虽说现如今即便用错也不会受到什么惩罚，甚至可以解释为自我认知的不足。

但如果真不知道其中区别的话，必然会贻笑大方。

孟子曾在《孟子·离娄下》中提及：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

在孟子看来，相较于在父母生前尽孝来说，为父母去世时操办丧事，甚至更难以做到。很多人无法理解，正常情况下来说，为父母送终是容易的事情，可生前尽孝却让很多人都无法做到。

对此，朱子解释说道：

“事生固当爱敬，然也人道之常耳；至于送死，则人道之大变。孝子之事亲，舍是无以用其力矣”。

而通过无以用其力矣，我们就能知道，长辈健在时，孝顺能够得到反馈，我们根据长辈的反应随时能够做出调整。

可长辈去世以后，各种行为是否符合长辈的意愿，我们便无从得知了。