典雅在传统文化中是重要的的审美范畴。诗，书，画，器，能谓之“典雅”者皆为上品。《辞源》对典雅的释义是指文章有根柢，高雅而不浅俗。何谓有根柢？典本指典册，就是古代记载典章制度的书籍，引申开来就是正道，常道。“雅”也是雅正，正确的意思。由此看来，典雅的审美趣味首先源自审美对象要合乎常道，有典章规范庄重之美；雅在此虽为雅正之意，但与审美联系起来的时候，又有雅致之味。唐人司空图著名的美学著作《二十四诗品》之六《典雅》，对典雅的审美特质有淋漓尽致的发挥。

玉壶买春 赏雨茅屋 坐中佳士

左右修竹 白云初晴 幽鸟相逐

眠琴绿阴 上有飞瀑 落花无言

人淡如菊 书之岁华 其曰可读

司空图通过一个场景的描绘把不可言说的审美感受清晰的表述出来。而“玉壶买春”取掉“买”字，即成玉壶春。春指酒，玉壶即玉制的酒壶或如冰似玉的瓷制酒壶。唐宋以来，梅瓶（经瓶），玉壶春瓶成为两大经典器型，五大名窑，八大窑系皆名品迭出，成就了无数传奇。除器型典雅优美之外，富于诗情画意的名字也加分不少。梅瓶人人皆知，而经瓶就不一定了。

北宋定窑梅瓶

今天我们重点品鉴是一件元末明初的均窑玉壶春瓶。

此瓶满施厚如堆脂的葱绿釉，虽略有积釉流釉现象，但整器釉色均匀，润泽活泛，釉内肉眼可见气泡满布，发育充分，增强了釉面的玉质感和靓丽光泽。器口因流釉露出胎骨呈黄褐色，明显可见胎骨旋修痕迹。

施釉不及底，底足漏胎，胎色黄白，外撇足，足跟平斜削，挖足微过肩，足心微呈脐状。

从器型之规整优雅，釉色之葱翠靓丽，保存之完整如新，堪当幽雅之评。

夏日酷暑，如得此瓶，盛上“鹅儿黄"，天若助兴，赏雨茅屋，三五佳士对坐，享清风之徐来，吟修竹之青翠，或若雨住放晴，白云悠悠，好鸟啾啾。或坐或卧，恣意身躯，更有抚琴以思古，观瀑而抒怀，花自落而人无言，幽怀自乐，快慰人生，此之谓典雅也！