载营魄抱一，能无离乎？
抟气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
——《道德经》
意思是，身体和精神合二为一，能够分离吗？聚集精气神，柔和万物，能像婴儿一样纯净吗？把内心的杂念都清除掉，是不是就没有了瑕疵？爱民治国，能做到无为不治吗？耳目口鼻，五官能感受到外界，心里就能沉静平和吗？明白通达的人，都能做到大智若愚吗？
然而，自然界的规律就是如此繁衍生息的。创造万物不据为己有，养育万物不自恃有功，长成万物却不把持主宰。这就是最高的德行。
可是这些，能有几个人能做到？
我们现在经常用到一个词叫做“形神合一”，就是肉体和精神能够达到一体，内心纯净如赤子，心如明镜，明白通达，大智若愚，惠泽他人，却不据为自己的功劳。
然而，能做到这些，太难了。
能够内心无杂念，难；能够明白通达，很难；能够不自以为是，不居功自傲，更难。
虽然难，但有一点，我们可以做到，就是时刻自省。
《中庸》里有一句话，叫做“君子慎其独也”，意思就是，人生的修养达到一个境界，表里如一，知行如一，内外统一，这是一种人生态度，被称为最高级的修行。
比如，有些人，在人多的时候彬彬有礼，很有教养，言语得体，而在一个人的时候就吊儿郎当，完全另一幅样子。
我们看《人民的民义》里的赵处长，当侯亮平出现在他的老住宅楼，看到的一幕是一位处长正在享用他的晚餐：一碗炸酱面。搜了他的银行卡，只有几万块钱，他还声称每个月只给老母亲打三百生活费，一位廉洁奉公的人民公仆展现在我们面前。
可实际上呢，当打开那间装着赃款的房间时，电视机前的观众们都惊呆了。
或许，慎独就是我们在人后所表现的样子，在《辞海》里，慎独的解释，就是独处无人时，自己的行为谨慎不苟。
人活一世，诱惑时刻都在，要做到慎独，真的很难，要想守住自己的道德底线，唯有时刻自省，才能抵得住诱惑，否则，你所苦心经营的人设，顷刻崩塌。
生活中，我们可以看到很多这样的例子。
比如某些明星，营造自己学霸的人设，结果一个大家普遍知道的知网居然他不清楚，结果被爆出学历造假。
试想，如果能够自省，能够真正的充实自己，何来人设崩塌。这世间事，若要人不知，除非己莫为。
海涅说：反省是一面镜子，他能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。所以，做人，要时刻自省，这是成功的前提。
生活中我们夸一个人，总爱说，这个人好有教养啊。
教养是一个人从内而外散发的气质，讲话有分寸，做事有把握，即便有情绪也不牵扯无辜的人，无论是工作还是生活中，与之相处，让人心安。
其实教养不是什么深奥难懂的东西，但做到有教养的人，一定是一个时常学习，时刻修炼沉淀，检查反省自身的人。因为，生活不是一朝一夕，而是长时间的积累学习。
人生路漫漫，没有人能够一帆风顺，春风得意可以马蹄急，一夜看尽长安花。失落也会有虎落平阳被犬欺。往往顺境的时候看不出人的区别，而当逆境来临，才是最检验时刻。
得意时不忘形，失意时不气馁，懂得反躬自省，才能找到自己的不足，也才能更加充分的利用自己的优势，弥补自己的劣势，扬长避短，迈进人生新的篇章。
《礼记》里有云：好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭也。
不自省的人，即便你再优秀，但意识不到自己的不足，当灾祸将至时，也很预测得到，最后只能自食其果，意难平，心难安。
古语有云：静坐常思己过，失败莫论人非。
遇事自省，是我们为人处事最基础的德行。只有清醒的认识自己，才能将所遇之事，所感之人，看透看真。知人者智，自知者明。
人，只有内外统一，回归到宁静的本真状态，才能让心灵得到净化，认识自身，提升自己的修养和智慧，提高人生境界。
君子慎独，先当自省，回归沉静，在沉静中找到迷失的自己，让心回归本真，方能抟气为柔，明白四达。
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