相信大部分人在学生时代都会对语文课本上的“通假字”产生迷惑——为什么古人写的就是通假字，而我们自己写的就成了“错别字”呢？其实，错别字就是错别字，通假字就是通假字，写出通假字的古人也是很无奈的。

先来看一下错别字吧：

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清代有两位著名学者对错别字的问题提出了自己的看法，一位是王念孙先生，他表示：“训诂之要，在声音不再文字”，意思是文字就是表达思想的一个工具，其主要用途还是用来表达语言，所以只要念出来大家都能听懂就行了，不管是不是错别字。但是著名史学家赵翼先生就表示，丁是丁，卯是卯，别给错别字找借口。他说：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也”，意思是只要出现了一个始作俑者，把错别字当成规范字来用，就会误导一大片人。错字就是错字，字确实是用来读的，但是写在书上，就是用来看的。

再来看一下通假字。国史君（国史通论）在之前文章中曾经解释过，我们平时所说的通假字包含了三种情况，即古今字、异体字以及通假字。

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在“汉字六书”中有一种就是“假借”，比如“然”字下边的四点水（灬）其实不叫四点水，而是火字底，它本来就读作“火”，释义也是“火”，所以“然”本来就是“燃烧”的意思。但是后来“然”的意思发生了转变，成了“然后、然而”等意思。所以后世就不得不画蛇添足地在“然”字左边加了个火字旁，用“燃”来表示燃烧的意思。而我们后世再读古书的时候，就把“然”当成“燃”的通假字来解释了，这就是“古今字”。

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​之所以出现通假字的情况，还有另一种情况就是因为咱老祖宗生活的时代，汉字数量太少，就会用字形或者读音相似的字来表示另一个意思，比如“常与村人共”、“共其乏困”、“居其所而众星共之”、“共承其嘉惠”这四句话中都有“共”字，但是每个“共”的含义都不相同，根本原因就是因为作者生活的年代，只有一个“共”字，而没有“供、拱、恭”等字。所以，在后世看来，“共”就是通假字，咱当然没有理由说古人写了错别字。

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异体字的出现还是因为古代的知识普及率不高，尽管是同一个源头，但是不同的地域就会让汉字出现不同的发展，所以秦始皇统一六国之后就要统一文字。我们建国之后也颁布了规范字，将“涙”规范为“泪”，将“羣”规范为“群”等。

当然，古人也会写错别字，比如清朝已经有了“座”，但是咱中学课本中的《口技》写的却是“满坐寂然”，这就明显是错别字而不是通假字了。

所以，古人写“通假字”有一定的不得已之处，而现在再写错别字就不能以自己写的是“通假字”来当借口了。