孟浩然和王维并称“王孟”，是唐代山水田园诗派的代表。其中王维倾向山水诗，孟浩然更擅长田园诗。孟浩然的田园诗平淡自然，不雕不琢，很是别具一格。今天我们欣赏一首他最有代表性的五言律诗《过故人庄》，这首诗也被誉为“唐代最美的田园诗”。

《过故人庄》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

《过故人庄》，诗题的意思就是拜访老朋友的田庄，过：拜访。

首联从应邀写起，老朋友预备了饭菜，邀我到他家做客。而朋友邀我来，我就如约去，很是随意，可见和朋友的关系也很自然。去吃什么呢？是农家普通的黄米饭，而不是“烹羊宰牛且为乐”，没有那么讲究。虽然排场不大，但也很有诚意，不只是黄米饭，还*了只鸡。

在平时，农家是舍不得随便吃鸡的。过去民间有“新姑爷上门，老母鸡没魂”的说法，可见用鸡待客也是很不错的。

以“鸡黍”相邀，既体现了田园风味，又见待客的真诚简朴。

开头一联，不华丽，不奇特，但却亲切，醇厚，将全诗带入一个平静自然的气氛中。

颔联：诗人高高兴兴而来，他边走边欣赏着一路风光，不觉朋友的小村庄已经近在眼前。朋友的村庄是什么样的呢？是“绿树村边合”，绿树已经把小村环抱起来，家家桑梓，户户浓阴，自成一统，别有天地，这是眼前的景象。而远景呢？则是“青山郭外斜”，绵延的青山横卧在小村后面，它好像天然的屏障，为小村做了厚重的依托。

背靠青山，村前绿树，再没有多余选景，却又尽显小村的幽静和安宁。

这里不像陶渊明笔下“土地平旷，屋舍俨然”，桃花源村庄那么虚无缥缈，而是实实在在的大唐天宝年间的农村景象。在这样的自然和社会环境中，透着盛世的富足、欢乐，所以才有了下面的宾主举杯尽欢。

诗人进了村，到了朋友家，那又会是怎样的情景呢？

颈联：开轩面场圃，把酒话桑麻。

在这里，诗人将宾主如何见面、寒暄皆略过，而是将镜头直接切入到欢快的酒席上。酒席就摆在屋里，但场面绝不局促。因为窗子打开，主人家的场院、菜园尽收眼底。真是人在屋里，眼和心却可以自由游走到田野。看着这田园风景，话题也自然是些农事庄稼了。

绿树、青山、村舍、场圃，这是一幅优美的田园图；把酒、桑麻，这是一场欢乐的农家宴。

孟浩然布衣终身，一直都生活在乡间，李白说他“红颜弃轩冕，白首卧松云。但孟浩然生逢盛世，他也想为国做事，怎奈“当路谁相假，知音世所稀”。世无知音，他又不愿逢迎巴结，所以就在家乡湖北的鹿门山，过起了隐居生活，想来他也会有寂寞之感的。但看着青山绿树，再有朋友把酒桑麻，他的心会释然的，他会淡了名利，抛却孤独的。这就是田园生活的吸引力和治愈力吧！

欣赏了农家风光，朋友也见过了，酒也喝过了，诗也该收尾了——待到重阳日，还来就菊花。

诗人很直率，这次做客高兴，他就主动约了下次：等到秋高气爽的重阳佳节，我还到你家来“就菊花”。看似脱口而出，但主人的热情，客人的愉悦，主客间亲密的关系，全都跃然纸上

为什么是“就菊花”而不是看菊花、醉菊花呢？难道诗人重阳再来做客，仅仅就是为了应重阳节的节令——赏菊花，饮菊酒吗？当然不是，菊花代表着隐逸。宋周敦颐在《爱莲说》中有“菊，隐逸者也”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，早就成就了菊花脱俗高洁的君子形象。而诗人就是和菊花一样的隐逸君子，所以他要亲近菊花，“就”：亲近也。这不是对菊花的把玩，而是君子之间的惺惺相惜。看菊花、醉菊花则都是把菊花物化了。前人评“‘就’字百思不到，若用‘看’字，便无味矣”。

对于孟浩然来说，老朋友这种淳朴自然的田园生活，正是他的精神归宿，所以他要再约“待到重阳日，还来就菊花”。

这首诗没有诗眼，没有一丝雕琢的痕迹，但却通篇圆融，情感真挚，凝练自然。平衡均匀的句子，构成一个完整的意境，把农村自然风光的恬淡秀美和人们淳朴诚挚的感情有机融合，正应了沈德潜“篇法之妙，不见句法”的美誉。