菩

菩字从屮、屮、立、口，屮音彻，本义是草木从地下通彻地上，表示草木初生；屮字从丨，丨音囟（音信），要从下向上写(能量从下往上升，从囟门出），立为人，即站立之人，口为空，空人即佛，了生死之人，菩字表示彻彻底底了悟生死之人，即菩萨（菩曰了，萨曰见），菩提萨埵。

​ 菩萨的意思是觉（菩提）有情（萨埵）或有情觉，如同草由根从下向上生一般，觉由心从内向外发，自觉而后觉他也。草木之生，其种子已死，化而为百草千树，法身不灭不生，化身千变万化，故菩亦树亦人，“身如菩提树”亦然，“菩提本非树”亦然也。

萨

​ 萨字从屮、屮、阜、产（産），阜为山，产为生，本义是产于山边之草。山边生众草，故萨即众生，梵语sattva，有情、众生之意。山边众草常见，故萨曰见，众生多平常之见，故多烦恼。常亦真常，观真常之见，见诸相非相即佛，故众生即佛。佛之常见者，一切众生皆佛；众生之常见者，一切诸佛皆众生，道常亦非常也。屮即彻，屮即心字，自心彻悟为屮（屮（丨）即不二，《中庸》所谓“天地为物不二故其生物不测也”，诸法法门八万四千，一言以蔽之曰不二），产字从立、生，立为人，彻悟人生者即菩萨。

​ 萨字从草、阜、人、生，人草亦不二，皆为灵山下众生，草木山川皆心字之化，岂巧合焉。林（林字从屮、屮）黛玉即绛珠仙草，贾宝玉即神瑛侍者，有情人如同在太虚幻境，一切皆镜花水月，菩萨之应，如影随形，应以何身得度者菩萨即现何身而为说法，恒顺众生也。

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诗曰：彻立空人之谓菩，山生青草谓之萨。菩萨了见观自在，不知春秋与冬夏。才觉凉风随白雪，又见朗月照红花。绛珠仙草通灵玉，教我如何不想她。君不见，菩提萨埵觉有情，三十二应不二心。山川草木露生意，其中有信认不清。恍兮惚兮闪真象，惚兮恍兮窈而冥。且住南海珞珈地，一点灵明闻雷音。

(此文经舅舅方守狮，法名“日攴居士”授权)

今日观世音菩萨诞辰，各位可多念六字大明咒。