中国山川众多，名山首推五岳。东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这5座名山是中国山川的代表。古代地理崇尚五行，即东南西北中五个方位，五岳分别位于五个方向，皆高大雄伟，峻峭秀丽，是历代帝王封禅、祭祀之地，也是佛道传播之圣地。李白曾言到：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。因此，五岳是历代文人墨客竞相游览的风景名胜。所谓人过留名、雁过留声，来来往往，不写首诗，对不起五岳，因此，历代关于五岳的诗非常多。今天，我们来看一看，在诗人的眼中，五岳到底哪一座名山更加高大雄伟。

1.泰山。泰山被被称为“天下第一山”，传说是盘古头颅所化。泰山雄伟无比，力压群山，所谓泰山归来不看山。诗圣杜甫的《望岳》是咏泰山最著名的诗篇，对泰山推崇备至。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫从想象出发，到近距离观赏，再到登顶泰山，全面描绘了泰山的雄奇。特别是“会当凌绝顶，一览众山小”这一句，不仅道出了泰山“五岳独尊”的气势，也表达了作者勇攀高峰的志向，历来为史家所推崇。

2.华山。华山，是中华文化的发祥地，华夏、中华源自华山。华山之险无出其右者，古人云：自古华山一条路。其高大险峻，秀色独绝，似乎不输泰山。宋朝名相寇准的《咏华山》，只把华山的高大描绘得无与伦比：

只有天在上，更无山与齐。

举头红日近，回首白云低。

华山之崔嵬高大，只有青天比它高，其他的山无法比肩。登上华山，红日近在咫尺，白云尽在眼底。通过对比的反差，来看这样的华山，是不是比“一览众山小”的泰山更加高大呢？

3.衡山。衡山是火神祝融的洞府，尧舜封疆祭祀的场所。衡山诸峰连绵起伏，傲视潇湘，佛教、道教都十分繁华，祈福的人群络绎不绝，俗称“寿山”。衡山也是很高大的。诗仙李白曾游衡山，写下了《与诸公送陈郎将归衡阳》：

衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。

回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。

气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。

门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。

江上送行无白璧，临歧惆怅若为分。

李白飘逸浪漫的手法，把衡山的高大写得十分奇绝。“下看南极老人星”，南岳衡山本就称为“寿山”，老人星就是指南极仙翁。到了衡山顶上，看南极星都是往下看，你说衡山高不高！

４．恒山。北岳恒山地处古中国腹心，连接塞外，位置显赫，历来是兵家之要地。其文化历史悠久，悬空寺冠绝古今中外，十八景处处美不胜收。清代诗人毛如瑜曾写《登北岳》，赞美恒山可以泰山一教高下。

恒岳嶙峋四望开，正逢春色气佳哉。

风烟下瞰中原尽，形势遥从万里来。

手接星辰依座近，身经虎豹扣关回。

吾庐东岱登临旧，争长崔巍未易裁。

在诗人的眼中，春风四面扑来，中原尽收眼底，在山顶手可摘星，即使与东岳泰山比较谁高谁低，估计也不逞多让。

５．嵩山。提起嵩山，就想到了武学圣地少林寺。的确，嵩山是佛教的净地。嵩山地处河南，是古代中原所在地，故为“中岳”，凡３６峰，不仅山体连绵，奇峰耸立，连接洛水和东都洛阳，具有深厚的历史文化底蕴。金代诗人许安仁的《望少室》，道出了嵩山的高大：

名山都不见真形，万仞盘盘入杳冥。

安得云间骑白鹤，下看三十六峰青。

这首诗写得非常传神。泰山、华山、恒山和衡山的高大，无论怎样，还都是有形的，还都是可以和其他山峰去比较的。而嵩山就不同了，根本看不到真面目，看不到边际。要想欣赏三十六峰的奇景，只有骑着白鹤到云间去看才行。白鹤是唯一人们能够见到的可以飞到天庭的鸟类。通过这种虚实对比，反衬了嵩山的高大。这一手法比之李白、杜甫、寇准等名家，似乎更胜一筹。

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