今天上海正式开始了全市统一的网上课程教学。总体来说感觉还可以，上课的老师很明显是非常富有经验的。网课播放完后，学校里老师组织的讨论也比较好。

只是这种线上教学毕竟有一些受限，能讲的东西比较少。在实际课堂上，老师可能很容易拓展开来讲。比如今天的语文课讲杜甫的《绝句.迟日江山丽》。孩子有点好奇为什么春天叫迟日呢？

实际上，迟日这个词，现在可见最早的，估计是出自于《诗经》。在诗经里我们很容易找到两首：

其一：

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。-- 《出车》

《小雅·出车》这首诗是描写战争的：“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣 ... ” 和正面描写战争的诗篇有所不同，诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,还是很出彩的。这里不重点描述。

我们说下诗里出现的这两句。

春日迟迟，卉木萋萋 -- 春天来了，万物复苏，生机盎然起来，花草树木也开始茂盛起来。

仓庚喈喈，采蘩祁祁 -- 黄鹂鸟而也开始叽叽喳喳的欢叫起来，俊俏的姑娘看见那些长得成片成片的白蒿草，高兴得前去采摘。

【注释】

仓庚：黄鹂

喈（jiē）喈：鸟叫声。

蘩（fán）：白蒿。祁祁：众多的样子。

其二：

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。 -- 《诗经.七月》

这首诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。也是挺有意思的，有空可以给孩子们读读。

过几天就是惊蛰了。我们正好来说说。

古分惊蛰为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。” 一个节气十五天，三侯就是按连续三个五天来分。

桃花的花芽在严冬时蛰伏，于惊蛰之际开始开花。从此渐盛。

诗云：桃之夭夭，灼灼其华。

春天来了，不仅“卉木萋萋”，气温复苏，动物们开始活泛起来了，也要开始找小伙伴了。

所以诗云：诗云：春日载阳，有鸣仓庚。

三候鹰化为鸠又是什么意思呢？古人说此时（惊蛰）此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。为什么这样说呢？鹰每年二、三月飞返北方繁殖，就不见踪影了。这个时候斑鸠鸟飞出来。于是古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的。

也有说：鹰为孵育后代，隐去身影；而此时的天空，却依旧能传来鹰叫。此时的鹰鸣之声，来自于鸠鸟，鸠鸟为了自己独特的繁育方式“鸠占鹊巢”；装扮成鹰，把鹊鸟吓跑，同时自己在鹊鸟的巢中产卵。

附一首惊蛰诗把：

甲戌正月十四日书所见，来日惊蛰节

宋·张元干

老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。

一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。

我们再来说说今天第一课的第二首是《惠崇春江晚景》。实际上苏轼写了两首。还有一首是：

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

慧崇是谁呢？其实这个人也蛮有意思的？

惠崇（965- 1017），福建建阳人，北宋僧人，擅诗、画。作为诗人，他专精五律，多写自然小景，忌用典、尚白描，力求精工莹洁，颇为欧阳修等大家称道；作为画家，他“工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人所难到也”（北宋郭若虚语）

可见，这人诗画俱佳。

惠崇的画作，流传至今的不多，如《沙汀烟树图》，乃国宝级藏品，现收藏于辽宁博物馆。

曾经有一个很有名的段子，有时也被按在慧崇身上：

苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？就问其妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。

但其实从两人生平来看，苏东坡苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），和慧崇不搭的。苏轼刚出生，慧崇已经去世20年了。

这个故事应该是苏东坡和佛印和尚的。

《慧崇春江晚景》这两首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》，惠崇原画已失，这首诗有的版本题作《春江晓景》，现已无从考证。

本组诗中的第二首诗一般鲜为人知，但也很有意思。

我们看第一句：“两两归鸿欲破群，依依还似北归人。”

我们都知道：一群大雁往南飞，一会儿排成一个一子，一会儿排成一个人字。

大雁应该很合群的，对不对。可是为什么有两只要脱群呢？

东坡觉得是：大雁就像那向北归去的人一般，依依不舍，留恋这明媚的春色啊。

况且，虽然远隔千里，但是根据以往的经验，这个时候，北方也还是有不少雪的嘛？

是不是很有意思，像小朋友寒假没放够，像大人还留恋春节，不想上班呢？（现在不会了，现在能复工可开心了）