中国人祝福老人长寿时常说“寿比南山”，意思是祝福老人像终南山一样长寿。在中国历史中，终南山可谓佛道圣地。在终南山前结一所茅庐，是中国传统士人“穷则独善其身”的退守之所。

几千年来，“洞天之冠”终南山一直沉默地接纳着投奔它的人。“隐居修行”原本听上去就自带仙气。渐渐地，隐入终南的“终南隐士”也似乎变成了“高人名士”的同义词。

2021年国庆之后，终南山连下了14场大雪。雪后的终南山美如仙境，更坐实了“仙山”的名头。而引起人们广泛关注的是这场大雪“逼”走了终南山上5000多名“隐士”。人们更是直接惊呼：终南隐士竟然这么多？

事实上早在2021年之前，“终南隐士”早就人满为患了。以往渺无人烟的仙山终南一度成为“闹市”。更有老道士直言：哪有什么隐士，都是“心怀鬼胎”之士。

老道士为何口出此言？终南山上到底有多少隐士？终南山的隐士生活到底是怎么样的呢？

山不在高，有仙则名。终南山海拔2604米，站在山脚下仰望，主峰隐约直通天际。它不但高，还有“仙”。传说中，在楚康王时有一位函谷关关令名为尹喜。他在终南山中设有一座草楼，命之为楼观，每日登楼观星望气。

一日，尹喜望见东面隐约有紫气缭绕，又有吉星西行。他断定必有圣人将过函谷关。尹喜虔诚守候，不久，果然有一位仙气飘飘的老者骑青牛而来。尹喜执意将老人请到楼观内，要老人留下只言片字。

老人就是老子李耳，他或者感于尹喜的赤诚，或者实在受不住其纠缠，便挥袖留下五千字的《道德经》后飘然离去。自此终南山上楼观台成为道教诞生之地。世人尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为道教经典。终南山便是道教祖庭。

择仙山隐居，是高洁之士的选择。终南山自古以来就是隐逸修心的士人的不二之选。无论是西周的开国元勋姜子牙，还是清末民初的印光、虚云等高僧大德之士，终南山的接纳了一批又一批文人士大夫。

纵观隐居终南山的士人们，大略可以分为三种：一种是政治抱负不得施展，也不愿意跟当前政权合作的文人士大夫；一种是“不知有汉，无论魏晋”的躲避战乱的老百姓；还有一种就是唐朝卢藏用之流的沽名钓誉之辈。

唐中宗时有个进士名为卢藏用，颇不得重用。卢藏用苦心思索，终于想到了一个被人注意的办法。在古代，人们对隐士极为崇拜，认为他们都是大德高才之人。卢藏用利用世俗的这种风气，辞官跑到终南山隐居。

不久，朝廷和市井真的注意到了这位“隐士”，请他出山，授予重要官职。卢藏用自觉掌握了终南山的正确使用方法，便对着另一位真隐士玩起了“禅机暗语”，说：“终南山里真有妙处啊。”没想到这位隐士毫不客气地怼道：“确实是一条做官的捷径。”卢藏用闻言大为尴尬。

即便历史上不乏卢藏用之流投机取巧之人，但去终南做隐士的终归还是少数。大多数普通人忙着应付柴米油盐、鸡毛蒜皮的生活，可没空去隐居。不过，即便是卢藏用也不会想到，千年之后，终南山会人满为患。

2012年，一篇《5000多位隐士藏身终南山，过着千年前的生活》出现在网上。这以后，终南山就“热”起来了。很多人去旅游、探险，寻找所谓的心灵之所。不过，那时候的5000人其实是泛指终南山片区的住户，不全是隐士，其中大多数是原住村民。