《卢旺达饭店》是特瑞·乔治导演的一部战争片，曾获奥斯卡最佳男主角、最佳女配角、最佳原创剧本等三项提名。很多媒体冠之以“非洲版辛德勒的名单”称号。

影片根据真人真事改编，基本还原了当时的历史情况：卢旺达有两个部族，一个胡图族，一个图西族。1994年，卢旺达总统胡图族朱韦纳尔·哈比亚利马纳乘坐的飞机在卢旺达首都基加利附近被击落，总统罹难。由此引发了胡图族对图西族的大屠*。卢旺达饭店的保罗用一己之力保护了一千多个图西族人。

这部影片以朴实无华的镜头表现了惨烈的卢旺达大屠*，但同时以隐晦的表达方式体现了西方的霸权主义。下面分别分析三类人的形象，看在这部影片中，西方的话语霸权主义是如何体现的。

1、西方人眼中的卢旺达人形象

“他者”是后殖民理论中经常使用的术语之一，在西方后殖民理论中，所谓的“他者”，就是指殖民地的人民。“他者”和“自我”是一组相对的概念，而西方人往往被称为主体性的“自我”。

在电影《卢旺达饭店》里，影片一开头便是极具鼓动性的电台广播，随后是一个转场，镜头摇到了人声嘈杂、混乱无序的基加利街头，蝼蚁一般的人群，带枪的政府警察，给人杂乱无章的印象。街头上的黑人大多是慵懒散漫、无所事事，甚至吊儿郎当的“他者”形象。胡图族上街游行示威时，游行队伍中甚至有小孩子。这足以证明这场屠*愚昧、充斥着原始的暴力冲动、毫无理性可言。镜头对游行队伍中小孩的捕捉，正想说明这一点。

保罗与拍下暴行的记者交谈，保罗认为“这是我们有机会让人干涉的唯一办法”，而那位记者则说，人们看到这些录像，可能会说，“奥，这太恐怖了”然后便继续享用他们的晚餐。对于西方人来说，这些正在饱受苦难屠*的卢旺达人或许只是一个茶余饭后的谈资而已，他们是边缘化的“他者”。

当得知西方武装部队不会来干涉这场暴乱，维和部队的上校赌气地对保罗说：“你很卑鄙，我们觉得你很卑鄙。”保罗问；“谁是我们？”“西方，西方列强，你所信仰的一切。他们都认为你很卑鄙，丑陋，无用。”

即使保罗是聪明的、绅士的，一切与那些文明的白人没什么差别，但是他也被作为“他者”被排斥在外，因为他出生在落后的愚昧的非洲，对于西方人来说，卢旺达并不会给他们带来一张选票。

在这场*戮中，胡图族部族民兵甚至也*妇女儿童，他们在湖边*戮了一整条街的尸体，甚至胡图族在广播中说“在图西族下流女人死之前建议大家尝尝她们的味道”，这完全是一场凶残的、原始的、没有原则可言的无差别大屠*。而在这场大屠*中，我们也看不到图西族人的反抗，他们只会逃避或者温驯地被*戮，他们把希望完全寄托在西方人身上，将其看做“救世主”。正如维和部队上校所言，他们无用、自私、胆小、懦弱，完全是西方人眼中不值得被拯救的“他者”形象。