是庄子变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄子？也就是庄周梦蝶的典故。

这个故事选自《庄子.齐物论》。

究竟是庄子变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄子？也就是庄周梦蝶的典故。

这个故事选自庄子齐物论。

说有一天呢，庄子在家睡午觉，睡着以后就做了一个奇怪的梦，他梦见自己变成了蝴蝶，很生动很逼真的一只蝴蝶翩翩起舞，他感到特别的愉快和惬意，他已经全然不知道自己原本是庄周了。

突然梦醒了，他还沉浸在刚才的美梦里，继续拍打着它的两个翅膀。

当他睁开眼睛一看，这咋不是轻盈的翅膀，而是两只胳膊呢？

还有这伸着的两条长腿。这直僵僵的躺在床上的是庄周呀。

庄子感叹说。哎呀，原来我是庄周呀。刚才竟然是一场梦。

不知是我庄周梦中变成蝴蝶呢？

还是蝴蝶梦中变成我庄周了？

庄周与蝴蝶，那必定是有区别的。这大概就是物和我的交合与变化吧。

这还不简单，这是告诉我们梦是虚幻的呀。

也有朋友可能会说，那是告诉我们人生不过是一场梦罢了。

其实呀，这些说法常见于后世文人写诗时。

化用庄周梦蝶这个典故所表达的意思。

的确，庄周梦蝶这个典故滋养了中国2000多年的文学后代，文人写诗化用这个典故的频率非常高。

盘点了一下。像白居易、李商隐、苏轼、陆游等人，诗歌化用这个典故不下30次，就这还不算散文词赋。

后世文人用这个典故写梦是虚幻的，或者人生如梦，但那是他的化用活用，那可不是庄子写这个故事的原意。

那么，庄子写这个故事的原意究竟是什么呢？

我们且看他将这个故事放在了庄子这部书的什么位置，如果不看整个章节的内容，就很容易断章取义。

现在我们看到它是被放在题目论这个板块儿，这一下就很清楚了，齐物论这个板块的核心思想是什么呢？

庄子面对千差万别的大千世界，提出了一个命题，那就是万物其一，没有差别。

这是不是很怪异？

这究竟是庄子在胡说，还是我们不懂呢？明明我们每一个人看到的都是大小各异、纷繁不同的花花世界，而且有句话还说，世上没有完全相同的两片叶子。

那庄子怎么说万物其一没有差别呢？

这个道究竟是什么呢？道其实就是自然规律，说的通俗一点呀，就是花儿为什么会盛开，庄稼为什么会成熟，太阳为什么会升起？人为什么会衰老？

庄子解释说，这是自然规律主宰的呀。所以我们看万事万物，千差万别。但是庄子从道的角度看，万物再有差别，还不都是道的子民吗？不是都受自然规律的主宰吗？所以有什么差别呢？

意思就是说，天地与我是一样的，是同等的，是共存的，都是从道那儿来的。万物与我也是一样的，本质上没有什么区别，我们都归于道。

这两句话既说出了万物的起源。也说出了万物的归宿。

原文如下：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。