庄子，安徽蒙城人，有人也说是河南商丘人，虽然这对于我们了解庄子有所帮助，但是这些争议问题还是交给学者们定论是非了。有人说是哲学家，有人说是思想家，但是对于我们来说他更是一位行动者，或者至少他是以行动证明了自己的品格。

司马迁曾经说庄子是一位学术渊博的无所不学的人才，这意味着对当时各种诸如儒家，墨家以及阴阳家都有自己的了解，我们在被其思想打动心扉时，还不由自主的感慨这是一位令人惊叹的学者。按照这样的历史去考究的话，我们就会发现庄子并非出生在一个平凡的家庭，我们可以说庄子的出生其实是很高贵的，因为我们知道古代看书其实是由竹子一个一个编起来的，这也就是说我们看到的庄子如果是那么的没有经济来源，那么究竟是谁给他这么多丰厚典籍的书来滋养他的文化呢？

有人可能会说这其实是庄子天生奇才，对于人世有痛彻心扉的体会，所以自然能够说出这样令人感到叹为观止的话来。但是，我们其实已经在上面交代了，那就是这位奇才对于社会的方方面面竟然达到这样惊绝的了解，那就让我们不得不体会到这样一种难能可贵的学问储备了。他来自于各门各派，而最终形成了自己的存在与体会。

当时他的名声已经显露在外了，我们毋宁可以这样说，那就是这位奇才已经在当时赢得了王公贵族们的信赖？当时庄子有一位众说周知的朋友，那就是惠子，惠子是庄周唯一可与辩论的朋友，他当时是作为魏国的丞相而出现，就是这样一位丞相当时却喜欢整天与庄子西游物外，旷然逍遥。

我们还记得那个著名的‘濠梁之辩’么？庄子说他看到鱼在水中游得很快乐，惠子却说你怎么知道他游得很快乐呢？庄子说你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子逻辑般的解答让我们看到了庄子的破绽。可是庄子最后一句‘周知之于濠上也’的反戈一击却让我们看到了庄子那齐万物，一生死的博大追求。那的确不是惠施所能到达的境界。

的确，尘世的纷扰不可避免的，一如人只要出名就总会有人来找你做事，他们希望借的你的名声和你的其他能力能够为他做一些事情。楚王就是这样做的。他并没有亲自去，或许我们可以认为楚王对庄周的尊敬还没能达到某种高度，他只是像对一般的名士那样尊敬罢了。又或者他只是做一做样子罢了，这样世界也许是庄周所不能拯救的。

但是他毕竟心意去了，他说要让庄周作为楚国的丞相，还送来了千金重礼。但是庄周并没有理睬他，他确乎不在乎这些事情了，他所要得到的自然，所想要拥有的自在已经在他这涡水的游戏中完成了，他对这些前来请他的人说，如果我要是去了，那到时候就算向水中这个乌龟一样嬉戏都是不可能了，你们还是走吧！

庄周拒绝了他不想要而世人想要的生活，但是这样的拒绝并非没有价值，在今天或者在庄周以后的两千年里，我们都可以看到这种追求自在的人格是怎样影响了他的后人们。