六言诗，也称为六言古诗，是指每句诗六个字的诗歌形式，这种形式在中国古代诗歌中比较少见，也是最难写的。

六言诗的节奏紧凑，表达简洁，给人以强烈的视觉和听觉效果，具有很高的艺术价值。

六言诗在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未扫，鸟啼山客犹眠。”

六言诗作为一种特殊的诗歌形式，滥觞于先秦，发生于西汉，发展于东汉至魏晋南北朝，在盛唐时期出现了一个小高潮，一些著名的诗人如李白、杜甫、王维等皆创作了六言诗，而他们笔下的六言诗篇大多呈现出“风趣”的艺术风貌，即风神俊逸、趣味非凡。

六言诗有不严究平仄和押韵（偶句押韵，首句可押可不押，押平爪韵均可）的古体诗，还有像五、七言绝句那样的六言绝句。

六言诗这种形式在写作技巧上有一定的局限，历代虽有人写，但影响远不及五七言诗。

六言诗虽然不如五言和七言诗那样广泛流行，但它在中国诗歌史上仍占有一席之地，以其独特的形式和深刻的内涵吸引着后人不断探索和欣赏。

从古到今，公认写得最好的，是唐代的王维的《田园乐七首》，堪称六言诗中的经典之作，今天我们便来欣赏其中的第四首，感受一下六言绝句的魅力。

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

这首诗描绘了一幅宁静而又淳朴的田园景象，反映出诗人对自然与乡村生活的深切体验和感悟。

萋萋春草秋绿：这里用“萋萋”形容春草茂盛、生机勃勃的样子，而“秋绿”则表明即使到了秋天，这些草仍然保持着勃勃的生命力和绿色。

这种描述不仅生动描绘了四季变化中的自然景观，也暗示了自然界中生命力的顽强和循环往复的主题。

落落长松夏寒：使用“落落”来形容松树的挺拔、高大与孤傲，而“夏寒”则指在炎热的夏季，松树带来的一丝丝凉意，给人以清凉和舒适的感觉。

这里的表述反映了诗人对松树这一自然元素的独特感受，以及松树在中国文化中象征着坚韧和高洁的特质。

牛羊自归村巷：描绘了黄昏时分，牛羊自动归回村庄小道的情景。这一幕体现了乡村生活的宁静与和谐，动物与人类共处一个环境，彼此间存在一种无言的理解和联系。

童稚不识衣冠：这里的“童稚”指的是乡村中的小孩，“衣冠”则是指传统的礼服和礼帽，通常象征着官场和礼仪的正式性。

小孩们对此一无所知，表达了他们的天真无邪和远离尘嚣的纯净。

这不仅显示了乡村生活的单纯和美好，也可能隐含诗人对复杂社会礼节的某种批评或无奈。

整首诗通过对自然景象和乡村生活的细致描绘，展现了一种返璞归真的生活理想。

诗中没有复杂的辞藻，却通过简单直观的景象，传达了一种深远的哲理和对生活的深切感悟。

诗人通过对自然和人间的观察，表达了对和谐与简朴生活方式的向往和赞美。

这种风格和主题在中国古典诗歌中具有重要的地位，反映了人与自然和谐共处的理想境界，体现了王维作为一位山水田园诗人的独特情怀与审美追求。

《田园乐七首》是王维后期的作品了，创作于他退居蓝田辋川别业时期。

在这一时期，他先是隐居终南山，后在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲。这组诗就是作于这一时期，故又称“辋川六言”。