所谓心者，本不动。动者在于人。人动，则心动。人何故动心也？因情绪变化，情感波折也！双情可动心，百感亦可动心。是以，人常动心。

频繁因情动心者，登徒子也。频繁因权动心者，野心家也。频繁因财动心者，短见之人也！

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是以，圣人以心不动为傲。是以，世有千法万法教人何以守心定心。心者若常因外物而动，则意表轻浮，人亦浪荡。人心如同碧波行舟，好动者则行于波涛汹涌之上，看似激情实则危险。而安守明定之人，则如驱舟平湖，稳如泰山。

守心，难。

心不可守！人若有守心之意，必将中他人攻心之谋。心中念着守势，则默许了他人正在“攻”。君不见，攻守者，一体两面也！若将他人之言行视为攻击之手段，则生活如战场，四面楚歌。

使人多思，多疑，多虑，以致多忧愁。见人则如临大敌，战战兢兢，试图理清攻者何攻，试图明白攻势几何。故而反而使得矛盾加剧，进而导致攻守激烈。攻者非攻亦攻，人人皆化攻者。

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守，又该如何？

所以，圣人贤者不守其心。皆因攻者多在暗处，暗箭冷风，防不胜防。又因处处固守，看似强悍坚固，实则捉襟见肘。兵法曰:久守必失。

见大千世界声色犬马，品红尘俗事喜怒忧思。人走则茶凉，树倒则猢狲必散，覆巢之下又岂会有完卵？诡谲变幻的人间，何人真真守得了云开，见得到月明？非大智大慧，大坚持，大毅力者不能胜任也！

所以，圣者寻道，而蠢人怨天。

心不可守，在于守则须与攻相对。守引攻来，攻再引守，所以便是针锋相对。但凡斗争搏*，多见两败俱伤，少见安然无恙。一将功成万骨枯，谁人为万骨而哭？谁人可说自己必为将，谁人又岂知自己不过也是万骨之一？

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未雨绸缪，谋定而后动。

见一叶而知秋，闻一过而明局。何也？皆因定心！世间万事万物，与我而言，本非敌对，而是交融。万物如滔天之浪，我则如泛海之舟。

惊涛骇浪，一叶扁舟。定海神针，定风神珠。

此便为:定心决。化攻不需守，接拳引不发。为何四两可拨得动千斤？为何麻雀飞不出掌心？柔若欲克刚，则应定柔而非定刚。太极鸟不飞，皆因我身便是桩。

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我自任天地扑打我，如万顷巨浪。我非礁石，我乃一轻舟。万重山可惧耶？轻舟已过万重山。

任你东西南北风，任你明枪夹暗箭。我不攻亦不守。定心明性，明性明目，看得清时局，便了悟了人心。既然了悟了人心，便可借定来破不定。

定心诀，便是如此。他人心气浮，我自定如山。待到他人乱如麻，我则依旧定如山。此谓之:神来。