《从大门出去吧》

阿凡提小的时候，一天他翻墙跃入一家果园，美美地吃了一顿无花果，当他吃完，刚要翻墙出去时，被果园的主人发现了。

"阿凡提，你翻墙跃入他人的果园偷吃无花果像话吗？"主人生气地质问阿凡提。

"您要是对我的翻墙跃入不高兴的话，那我从大门出去好了。"阿凡提回答说。

在阿凡提的故事中，这样的情节还有很多，我们看到的都是阿凡提讽刺或者嘲笑财主的故事。我们看到"可怜的巴依老爷"经常被阿凡提戏弄。阿凡提代表的新疆那篇土地上千千万万劳苦百姓们。"不义富且贵，于我如浮云"阿凡提对于这些为富不仁的财主，从来没有谄媚与奉承，都是用一种反抗态度来进行。：道义存在于阿凡提的心中，阿凡提个人力量微小但是丝毫不妨碍他为民请命，为民做主的行为。权贵在孔子、孟子、阿凡提心中都是如此，他们都对权贵蔑视，他们要的是为天下百姓的安居乐业。在为民，为天下和富贵的态度上，阿凡提与中原的两位圣人一样。

3， 阿凡提的故事与《韩非子》

《饭香与钱响》

阿凡提在一家饭铺前摆摊卖货。一天，饭铺的老板对阿凡提说："阿凡提，你天天在我饭铺门前摆摊，天天闻着我饭铺抓饭、烤包子的香味，你应该付我闻饭香味的钱。"

"难道闻饭的香味也要付钱吗?"阿凡提问。

"那当然，不仅抓饭、烤包子收钱，它们的香味也收钱。不然我们到喀孜那里说理去。"饭铺的老板说完，带着阿凡提来到了喀孜那里。

喀孜问阿凡提："阿凡提，这个官司该怎么打呢?"

"是的，喀孜先生，我天天闻着他的饭香，直流口水不假。但是，这位老板天天听着我数钱的钱响，起了歹意这也不假。我早已用钱响抵消了他的饭香。"阿凡提回答道。

这个故事是讽刺那些商人为了获取利益欺诈消费者不惜使用耍无赖得方式。而阿凡提也用一种"无赖"的方式进行了还击。这里阿凡提的故事倡导了一种公平公正的类似于法治的观念。在中国的先秦典籍中《韩非子》就是这样一部书：

故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。

——《韩非子》

对于社会的不公我们往往采取忍耐的态度，因为法律和制度有不完善的地方时候就会照顾不到方方面面。阿凡提生活在一个法治不健全的社会，穷苦人家希望获得公平公正的待遇，就好像阿凡提用听钱的响声来支付闻饭菜香味的费用一样。人们希望建立一个公平的，童叟无欺的法制与制度来保障人们的生活。韩非子认为人性本恶，需要用法制来解决一些问题。人们公平正义在西域，在中原地区都是相通的。社会和谐、人际和睦，无疑以公平正义为重要条件。而公平正义的创造和维持离不开公共权威。

这就是阿凡提故事其中和中原相同的古典意蕴，阿凡提的故事还有很多很多，读起来生动有趣，但是在一笑的情况下思考思考其中背后的西域与中原文化交融也是一件有趣的事情。