相信大家在看古装剧的时候都会听到一个词——“大赦天下”。

但是由于电视剧中说的不清不楚，所以我们很多人误认为”大赦天下“便是所有的罪犯都会被免刑，这其实是不准确的。

”赦“这个字在古代并不陌生，在古文中一般具有”释放“的意思，而古代帝王在实施大赦天下这个政策时，他是有一定的局限性的，对何时、何人都有一定的条件。

《 史记 ·孝武本纪》载:"大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。"

中国古代帝王经常以施恩为名大赦天下，那么皇帝在什么情况下才大赦天下呢？

• “践祚”，即新皇登基之时
• “改元”，即更改年号之时
• “立后”，即皇帝册立皇后之时
• “建储”，即皇帝选定太子之时
• “克捷”，即朝廷取得战争胜利之时
• 以及一些喜事、祭祀、祥瑞、天灾之时皇帝都可以颁布实施。

《 旧唐书 ·中宗睿宗》:"甲子，立妃韦氏为皇后，大赦天下，内外官陪位者赐勋一转，大酺三日。"

比如在《水浒传》中，宋太公临死之际对宋江说：“我如今为何唤你归来？近闻朝廷册立皇太子，已降下一道赦书，应有民间犯了大罪尽减一等科断，俱已行开各处施行。──便是发露到官，也只该个徒流之罪，不到得害了性命。且由他，却又别作道理”宋太公知道皇上要大赦天下，便想让宋江回家免于罪行，回家做良民。

水浒传剧照

我国古达大赦天下的历史非常久远，具体可以追溯到舜禹时期。

《尚书·舜典》中有一句话：“眚灾肆赦,估终贼刑”这句话意思是一个人犯了错，是可以减刑的，但是如果是知错就错，那就要严惩。

直到秦汉时期，我国的赦免制度才形成体系，由于秦国是以”法家“治国，大赦天下也仅仅使用了1次，赦免罪犯来应付周文的几十万大军。

从表面上看皇帝大赦天下，玩弄法律，其实他们心里很有数，尤其在他们皇帝位置不稳定的时候，很爱使用，其中以汉朝为最。

汉朝在位皇帝大赦天下次数表

据统计在中国2000年的封建历史中，历朝历代的皇帝们一共大赦天下1200次，平均2-3年1次，如此高频率的使用，分布也不平衡，这到底是皇帝的仁慈还是帝位的不稳定？

• 唐朝(公元618年-公元907年)，统治289年，共使用大赦天下184次。
• 宋朝(960年-1279年)，统治319年，共使用大赦天下205次。
• 明朝（1368年―1644年），统治276年，共使用大赦天下55次。
• 清朝(1636年-1912年)，统治276年，共使用大赦天下19次。

古代帝王使用大赦天下是针对所有的罪犯，还是有所限制呢？那么哪些罪行是不在大赦天下的范围之内呢？

隋朝有法：十恶不赦

在隋朝以前，历代政治局面十分不稳定，君王实施大赦天下大多是为了局势的稳定，亦或者像秦二世赦罪犯以对敌军，但是随着隋朝政治局面稳定下来，帝王们实行大赦次数逐渐减少，大多数统治者对赦免的罪犯也有了限制，隋文帝将”重罪十条“即谋反、大逆、叛逆、降逆、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱，定为”十恶“。

• 谋反：就是想要夺取皇帝之位。
• 大逆：就是对皇家的不尊重，比如有损皇家威严的罪行。
• 叛逆：就是当了敌人的叛徒。
• 降逆：就是在战争之时，故意投降敌军。
• 恶逆：就是做了一些让人难以容忍的罪行，比如*害自己的亲人等。
• 不道：就是在犯罪的时候手法残忍，让人难以接受。
• 不敬：就是对皇帝的大不敬，任何皇帝认为对他不敬的都可称之为不敬。
• 不孝：就是不孝顺，不尊敬自己的父母以及祖辈。
• 不义：就是违反正常的道义，这个范围有点广。
• 内乱：就是进行内部作乱，把国家搞的乌烟瘴气，十分混乱。

十恶

1，唐朝时由于恩赦制度的不断完善，如唐太宗贞观四年，太宗下诏大赦天下，但是却在原来的十恶基础上加了一罪，便是官吏贪赃枉法不在赦免范围内。随之唐朝皇帝已经借着大赦天下的恩惠，充分落实了国家政策，尤其女皇武则天推行新政，中宗复唐并时常颁布恩赦制度下达万民，让老百姓充分的感受到了”皇恩浩荡“，可惜到了晚唐皇权落榜，连皇令都走不出长安，更何谈大赦天下。

2，到了宋朝，太祖皇帝赵匡胤也规定：官吏受赃者不原。由于十分笃信儒家之道，他便欲以仁政治天下，所以自他在位以来，形成了每三年在十一月进行大赦的传统，而由于宋朝内忧外患，社会矛盾尖锐，大赦实行确实起到了缓和矛盾的作用，但是也有弊端，就是宋朝皇帝经常干预司法，再加上有大赦，便滋长了一些犯罪的发生，如宋徽宗在位25年，大赦就实行了26次。

3，元朝时的赦免更加频繁，除了我们知道的新皇继位，重大庆典等情况，像招安时也会实施大赦，更有甚者，在举行宗教仪式的时候也要实施，于是便出现了很多不法之徒贿赂僧侣以获得赦免的权利。

4，明朝司法制度极其森严，而大多数明朝皇帝推行”重典治乱世“，他们认为赦与不赦是取决于皇帝的政治目的，不能随便赦天下，只有在重大庆典中才会大赦，比如嘉靖皇帝算是明朝皇帝使用大赦次数最多的，但是他在位45年，仅仅也是使用了10次大赦，可见明朝皇帝对大赦十分重视。

5，到了清朝，大赦制度更加完善，虽然赦多但是多而不滥，在实行大赦的过程中更加严格，康熙帝为了庆祝皇子出生颁布了大赦诏书后，便取消了”立皇太子大赦天下“这一规定。到了光绪皇帝，大赦制度新增加了20多条，内容丰富超过历朝历代，清朝皇帝们规定犯人已经大赦一次，如果再犯便不再减刑，这便是”罪加一等“。

大赦天下

由此我们可见皇上的”大赦天下“是有一定的实施条件的，首先是皇帝专权的形成，其次是根据社会发展、社会矛盾来实施的，为了巩固自己的帝位，”恩威并施“是一个很好的策略，它是古代帝王统治智慧的体现。

文 | 结

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