君道，是指当好君主的基本道理，说明怎样做一个好的君主，篇中用若干小故事，说明当一个好君主的道理，简明扼要，让人留下深刻印象。

1、晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廊然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”

晋平公，是晋悼公的儿子，公元前557-532年在位。师旷，晋国的乐师。古代传说他是盲人，但听觉很好，是古代著名的乐师。

人君之道，当一个国家的君主，这是人君。道指当君主的基本原理或规矩。

对，回答。对曰，回答说。

清静无为，这是道家的主张。《老子》《庄子》都主张君主要清静无为。即作为一个君主，不要在心里有很多*，这就是清静。无为，是因为清静，所以就不会在国内大兴土木，对国外经常用兵，这都会让国内民众的负担太重，于是国家就不能太平无事。

此外还要有博爱之心，即对民众的大爱，第三是要任用贤人，通过众多的贤人，扩大君主的耳目，从而能够了解各方面的情况。

第四是不要受流俗的影响，流俗即社会上的风气，如崇尚奢侈，喜欢无益的事情等。还要不被左右的人蒙蔽，被这种人牵着鼻子走，这就是不拘系于左右。

第五是做到上述几条后，能保持广阔远大的眼光与见识，不被眼前的琐事蒙住眼睛，这样才能保持自己的独立性。廓然，阔大的样子，踔然，独立而不被别人误导的样子。古代汉语中，一个动词后面加上“然”字，都是作形容词来用的，是对这个动作的样子加以形容。

第六是要对大臣们进行考核，根据他们工作的成绩来考察他们是否胜任。君主要用考核的办法来君临臣下。临，是指从高处看低处。君在高处，臣在低处，所以君看臣就是临。

以上这六条合起来就是“人君之操”，操指德操、品德，也可以说是作为君主的必要的素质。操的本义是手拿着，引申指掌握了、具备了。把道的道理弄明白了，掌握在自身，这就是操，换言之，也就是德。德指得，即把外在于己的东西得到了，所以把道掌握在自身，这就是德。古人所说的道德，道是外在的，德是内在的，但二者是一致的。你没有掌握道，就是没有德。德与操是同义的。曹操名为操，字为孟德，表明操与德是同义的。

晋平公听了师旷的说法，认为说得好，故曰：“善！”

师旷所说的六条，有道家的主张，如清静无为，也有儒家的主张，如博爱、任贤、考核臣下等。这说明刘向的思想是综合众家的，可以看作汉代思想学术的一个特点。

师旷弹琴图

师旷与晋平公

师旷鼓琴的雕刻