《情非得已》是英国著名作家毛姆的一篇短篇小说，毛姆以《月亮与六便士》、《刀锋》等小说闻名于世，在全世界拥有大量的读者。

《情非得已》以英国在东南亚的殖民地为背景，讲述主角多丽丝新婚后和丈夫来到马来半岛后，却发现自己的丈夫已经和岛上的一个土著马来女子有了三个孩子，知道真相的多丽丝离开了丈夫，而就在妻子离开后的第二天，丈夫就把马来女子又叫了回来。小说通过多丽丝和丈夫的婚姻关系，对人性做了洞察，反映了爱情和人生中的困境。

丈夫盖伊对妻子多丽丝一见钟情，认识一个月后两个人就结婚了。而多丽丝之所以爱上这个又矮又胖，脸上还长满了疙瘩的男人，是因为这是一个达观快乐的人，他无忧无虑，时不时发出爽然的大笑声。对于大部分女人来说，虽然长得帅的男人能够让人赏心悦目，但精神魅力更能够从心理层面吸引她。

女人爱上一个人，总是希望灵和肉的统一。她希望这个男人完完全全属于她，从精神上、肉体上都忠于他。

但男人仿佛不同。盖伊说自己从来没有爱过那个马来女子，只是因为岛上实在太寂寞了，不得已为之。不爱却可以共同生活10年，对于大多数男人来说，情欲和爱情似乎可以做到完全分离。许多男人结婚后，还在外面惹三惹四，他们并不认为自己有多出格，反而一则认为自己有男性魅力，二则认为这不过是男人的逢场作戏。只要自己心不出轨，就没有问题。

这种情况可以从进化心理学上来分析。男人们都希望自己的基因能够更多地遗传下去，所以他们愿意寻找更多的女性，尽可能地使自己生育的后代数量达到最大。而女人则希望找到一个对自己忠心耿耿的男人，这样可以守护自己和孩子。

男人和女人在感情生活中的冲突很大部分就是来自不同的爱情观。对于男人来说，除了爱情，生活中还有很多其他的东西，但女人不同。诗人拜伦说：爱情在男人的生活中只是一种消遣，而它却是女人的生活本身。

疫情过后，许多城市离婚率激增。离婚的理由各式各样，出轨占了一定比例。深圳的李女士，发现疫情期间丈夫在家里经常和人发微信，于是看了他的手机，才发现原来丈夫已经出轨8年。李女士于是和他提出离婚，可是丈夫不同意，他说自己从来没想过放弃家庭。

李女士的丈夫绝对不是个案，有些男人多次出轨，可就是不放弃家庭。艺术来源于生活，小说中盖伊有一天厌倦和马来女子的关系后，就把这个女人打发了，去寻找自己真正的“爱情”。当然这不仅仅纯粹是由于他内心里的“集体无意识，认为男人就应该让自己的基因广泛延续下去”，还有文化上的原因。

盖伊对妻子百般呵护，充分表现了一个英国绅士的行为派头。在妻子得知自己婚前已经有三个孩子后，妻子说给自己6个月时间来考虑，在这6个月里，他做到了对妻子的充分尊重，没有强迫她做任何违背她意愿的事情。6个月后，妻子还是没有回心转意时，他仍然放妻子回去了。

但是他有多么温柔的对待自己的妻子，就有多么残酷的对待那个和自己生活过10年，并已经和自己生过三个孩子的马来女子。

因为白人殖民者的身份，他在对待马来女子时，完全如一个主人般。他对她予取予夺。对于他来说，她只是一个工具，自己寂寞时、情欲疏导时的工具，从来不是一个有血肉的“人”。

他不允许她来找自己，让仆人们把她粗暴的赶出去。当妻子问他是怎么回事时，他冷冰冰的说“她没有权利跑到这儿来对我们纠缠”对马来人怀里抱着的孩子，也就是自己的孩子时，他仍然没有一丝情感。小说中，他反复说到大家都这样，从中可见殖民者对当地人民的压迫。

盖伊以予取予夺的态度对待马来女子，他认为他在“控制”，但实际上他更是被左右、被“奴役”的对象。正如《人类简史》中写道“人类以为自己驯化了植物,但其实是植物驯化了智人。小麦的秘诀就在于操纵智人、为其所用。

当今大数据时代，我们每天刷微博、刷朋友圈、刷抖音，我们以为自己是手机的主人，其实我们已经被手机、被各种大数据所“奴役”。 数据已经知晓我们太多秘密：你的收入情况、你的穿衣打扮、你家是否有养宠物、你的阅读品味、你喜欢看什么类型的电影、你多久旅行一次、你的饮食口味……每天它按照你的要求精准的将相关内容推送给你，你越看越着迷，怎么也放不下手机。

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盖伊以为自己对马来女子尽情索取，但马来女子似乎早就看透了这个男人，她知道他无法面对寂寞，这就够了。对于盖伊来说，自己本来就是排解“寂寞”的存在，只要他无法面对寂寞，他就无法离开自己。盖伊对她的控制是表面上的，真正看不见的“控制”在马来女子这一边。

在英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊只身漂流到一个荒无人烟的孤岛上，他在岛上种植大麦和稻子，自制木臼、木杵、筛子，加工面粉，自己烘出了粗糙的面包。他并且捕捉并驯养野山羊。

但是在陌生的岛屿，没有一个人，鲁滨逊是如何度过漫长的15年呢？（星期五成为他的仆人是之后的事情）。书中说他凭借自己对神的信仰，比如每天念圣经，靠着神的力量度过漫漫黑夜。