《易经》把任何事物都永远看成两面，若是只看到一面，必然只是看到一件事物的表面，或一件事物的正面、背面。由于站的角度不同，具体对象不同，对事物的看法也就千差万别。

　　在《易经》六十四卦里，没有绝对的好坏之分。太极生两仪，两仪即阴阳，阴阳是事物的一体两面，谁也离不开谁。如习惯上称山的北侧为阴，南侧为阳，水之南为阳，水之北为阴，很难说那个好，哪个不好。《易经》把任何事物都永远看成两面，若是只看到一面，必然只是看到一件事物的表面，或一件事物的正面、背面。由于站的角度不同，具体对象不同，对事物的看法也就千差万别。

　　所以，《易经》思维是整体思维、辩证思维，用《易经》思维看问题就是用发展的眼光看问题。孔子云：“生生之谓《易》，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”意思是说，生生不息叫做变易，形成的天象叫做乾，仿效地法的叫做坤，充分利用卦爻数预知未来的叫做占，通晓事物变化而行动的叫做事，阴阳变化而不可测的叫做神。

　　在孔子看来，了解变化规律的人就如同神仙——“知变化之道者，其知神之所为乎。”世界上唯一不变的是变化。天下大势“合久必分，分久必合”是变化；“三十年河东，三十年河西”是变化；“人无千日好，花无百日红”是变化；“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”同样也是变化。既然事物都在发展变化中，所以身处逆境的时候不要气馁，要坚信风雨过后方能见彩虹。

　　古往今来，人们早已经注意到了世上的万事万物始终处于发展变化之中。正所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。孔子在《易经》系辞中讲得非常精确：“为道也屡迁。”道的法则就是不断变化。“变动不居，周游六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”这种变化是不会停止的，在不同位置上循环往复，上下移动，没有固定的规则，刚变为柔，柔变为刚，同样不被现成的法则所约束，只有不断变化才是它最本质的生存状态。

　　明白了这个道理，每一个成功的企业家就要多一份反骄破满、居安思危的谨慎和警惕。乾卦是“一把手”的“本命卦”，值得深研细究。将乾卦的六爻和爻辞依次排一下，就是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九三，终日乾乾；九四，或跃在渊；九五，飞龙在天；上九，亢龙有悔。这是一个逐步发展的过程，为了清晰起见，我们可以换一种方式排列，那就是：潜伏阶段——初露锋芒——辛勤耕耘——进退关头——理想实现——盛极而衰。还可以理解为：养育阶段——初见世面——工作实践——机会面前——成果辉煌——满而招损。

　　总之，极盛必反，盛极而衰，这是值得人们深思牢记的。正因为如此，六十四卦中专有一卦叫“谦卦”，就是提醒人们：“天道亏盈而益谦，地道变盈而德谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”“谦谦君子，万民服也。”“谦卑而光，卑而不可逾，君子之终也。”你越谦虚，别人越佩服，你越谦卑，别人越无法超越，最终才有好的结果。假如，自高自大，目空一切，即使像关云长一样浑身是胆、武艺超群，也难逃败走麦城的悲惨命运。而马云提前写人，与亢龙有悔有很大的巧合之处