善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

What the Dao has planted cannot be uprooted;what the Dao holds faithfully in its arms will not slip.lt is honored for generations and it will never come to an end.

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

善于建立的人，不会拔除事物原来的根本，会利用已有根基进行修建；

善于抱持的人，不会脱离事物的本质，会与事物本质合一。就像是抱在手里的衣服，迟早累了要放下，但把这衣服穿在衣上，和自己合一，就是善抱者不脱。

祭祀这个习俗，就是善建、善抱的例子，后世子孙一直沿袭老祖宗这个习俗，世代相传，从未废弃，一直延续到现在，子孙绵延不绝。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

阴阳相循的道理在于通过互补而得以长存。因与果之间亦是如此，“因”为母，”果”为子。“因”能生果，“果”通过帮助“因”强大而使自己愈发强大。善建者因注重所建之物的根本，所以在立事之初就非常注重基础的深厚、稳固。如此，善建者所立之事就会屹立多年不败，子孙就会受益，因此子孙才会祭祀不断。

合道之人的建树根柢牢固，其抱持不会脱落，其事业将世代承继不衰。妥善地干好“善建”和“善抱”这两件事，由上至下关乎社会长治久安、家庭和谐、子孙延绵、个人事业长久不衰。那“善建者”和“善抱者”具体指的是什么样的人呢？在老子看来，他们可以理解为不脱离大道本质的人，拥有大道思维的人。

天下万民万物都离不开道。如果要建立大功业，开创大事业，做一个“善建者”或者“善抱者”，就要拥有大道思维。这是巩固自身的根基，也是修身树德的本质。只有这样，才能使得事业长久，功业长存，从而造福后代。因此，我们要懂得掌握大道，顺应自然规律。

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