前面发了一篇八字命理预测学的文章，想不到这篇文章还有很多人收藏和转发了，看来大家对封建迷信的东西还是挺感兴趣的，看来封建社会留下来的东西，不一定都是错的。大家都迷信的东西，他身上肯定也有真理的存在。就像西方人相信上帝，上帝教你忏悔过去的罪恶，要做个好人，死后就可以往生天堂。中国人相信命运，老祖宗教你行善积德，诸恶莫作，众善奉行，就可以改变未来命运。上帝和命运存在吗？如果说存在，它就存在你的心里。
既然有需求，我就再写一篇，表明我对传统的八字命理学多年来研究的看法和见解，希望能破除它身上封建与迷信的外衣，把真里赤裸裸的展现出来，发文不易, 且写且珍惜。
一、天*生克系统
阴阳五行生克系统有六类十科，古人用"六亲""十神"概念进行描述，生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我同类者比肩兄弟，
（一）何谓十神：十神是由比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七*（又名偏官）、正印、枭神（又名偏印）等组成的，它们是由十干与日干发生的生助克泄耗的的关系而产生的。
如甲为日主：生日干者，异性为正印，癸生甲；同性为偏印，壬生甲；助日干者，同性为比肩，异性为劫财；泄日干者，同性为食神，甲生丙；异性为伤官，甲生丁；耗日干者，异性为正财，甲克己；同性为偏财，甲克戊；克日干者，异性为正官，辛克甲；同性为七*，庚克甲。因此正官，正印，劫财，伤官，正财，是与日干阴阳相反的；七*（偏官），偏印（枭神，枭印，倒食），比肩，食神，偏财是与日干阴阳相同的。
（二）何谓六亲：六亲指的是父亲、母亲、妻子、儿女、祖父、祖母、兄弟、姊妹、外祖父、外祖母等。现以甲木代表男命，乙木代表女命，看甲男与乙女同其它十个天干发生生助克泄耗关系后，所产生的十神与对应的六亲所代表的关系名称。
男命以克我者为子孙，我克者为妻财。如甲木日*男命：1、遇甲木为比肩代表兄弟；2、遇乙木为劫财代表姊妹；3、遇丙火食神代表儿子、有时也代表女婿、外祖父；4、遇丁火伤官代表女儿、祖母；5、遇戊土偏财代表父亲、情人、后妻；6、遇己土正财代表妻子；7、遇庚金七*代表儿子、姐夫、妹夫；8、遇辛金正官代表女儿、外祖母；9、遇壬水枭神代表祖父、父亲、继母；10、遇癸水正印代表母亲。
女命又与男命不同，女命以克我者为夫君，我生者为子孙。如乙木日*女命：1、遇甲木为劫财代表兄弟；2、遇乙木为比肩代表姊妹；3、遇丙火伤官代表儿子、外祖父；4、丁火食神代表女儿、祖母；5、遇戊土正财代表父亲；6、遇己土偏财代表情人；7、遇庚金正官代表丈夫；8、遇辛金七*代表情人、后夫、外祖母；9、遇壬水正印代表祖父、父亲、继母；10、遇癸水枭神代表母亲。
从人事现象角度可以分为二条讨论：一者"父子"之道，专指生我为父母、我生者为子之类；二者"夫妇"之道，专指克我者为夫、我克者为财为妻之类。"父子""夫妇"之道要符合阴阳奇偶、消长原则方为吉论；若违背阴阳匹配，则当作偏阳偏阴推，当作凶论。这些原则与方法可以贯彻到一切天干地支的所有关系之中去。阴一阳之谓道，就是指阴阳奇偶原则。比如一夫一妇相合有情，就可以生生不息，造化无穷。偏阴偏阳之谓疾，就是指二阴或二阳相配不成造化。比如二男不同处，二女不同居，不成配偶，则生机尽矣。
甲木见辛金、乙木见庚金，为一阴一阳配合成夫妇之道，刚柔相济吉象。甲木见庚金、乙木见辛金，二阴二阳无情，为金木交战，不仁不义之象。
丙火见癸水、丁火见壬水，为一阴一阳配合成夫妇之道，水火既济吉象。丙火见壬水、丁火见癸水，二阴二阳无情，为水火交战，是非日有之象。另外，甲己、丙辛、乙戊、戊癸都是阴阳匹配成夫妇，以其有情，故多作吉论。至于甲戊、甲庚、丙壬、乙己、丙庚、丁辛、巳癸都是二阳或二阴，以其无情，一般都作凶论。
四柱命学中对阴阳奇偶匹配原则万分重视。所谓"三奇真贵"格局，就是指四柱中以日主为主，在年月日时柱内外有三对匹配者。三对匹配者：就是指十神中的正官、正财、正印三类与日主成三对配偶也。四柱中只要与日主匹配出现正官、正财、正印者，作大吉论。
又有天干五合，也是按阴阳匹配原则进行的：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。天干五合在四柱详判中有大作用：四吉神财官印食因合而无用，为何？吉神被合去，不能作福于我，故无用。四凶神煞伤枭刃因合而有用；凶神被合去，不能作祸于我，故有用，是为原则，务须牢记。
关于天干相生的"父子"之道，也要遵循阴阳有情的原则。其中尚有细微区别，这些东西将在十神分别定性中再讲。
（二） 地支的刑、冲、化、合、害系统
地支性质与相互关系最为复杂，是术学中的重点。它包括三刑、六害三合、六合、六冲等内容。
地支三刑：子卯无礼刑、丑戌未恃势刑、寅申巳为无恩刑。
地支六害：子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。
地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。
地支六合：子丑合、寅亥合、卯戍合、辰酉合、巳申合、午未合。
地支三合：申子辰合水局、寅午戍合火局、亥卯未合木局、巳酉丑合金
地支三会：亥子丑会水、寅卯辰会木、巳午未会火、申酉戌会金。
地支的刑冲化合害等内容十分丰富，较之天干更复杂。其是一切术数分科学习与研究的公共基础知识，一定要熟记于心!
（一）地支刑害关系要清醒
接下来重点谈谈，对地支刑害关系的认识。由于术学分科研究的不同，对地支的各例应用法则，而取舍也各不相同。有某些人往往会单凭个人一私之见，来武断地支的刑冲化合害中的某某法则不成立，全是古人谬论。比如某教授在其书中，就对"巳申"相刑又相合的古论提出质疑，以为巳申既然相刑，又何来相合呢？两者自相矛盾，可见古人在此论上有点站不住脚。按笔者的观点，像巳申相刑又相合的关系是完全成立的。这种"刑合"并存，就表示了巳火与申金两者事物关系的复杂性：合中有刑、刑中有合；合作中有矛盾、对抗中有合作。在占测婚姻事上，其男女双方必是对"欢喜冤家"；好的时候如胶如漆，闹的时候要死要活。因此，对地支所有法则与关系的了解，必须要深入进去充分理解掌握，结合一切术学分科的特点方可进行取舍运用，千万不要乱发议论一叶障目，徒令人非议发笑。要知道，天干地支五行的这些作用关系，都是历经几千年来古人反复研究锤炼公认的一些东西，基本上是全部准确的。古人绝对不是白痴，后人们的一些极肤浅的疑问，古人也必定同样考虑过，古人之所以这样说这样写，自有他的道理。况且要认清的是，术学全是古人发明的而不是今人，今人要想完全超越古人，基本上不太可能。当今的术学研究不在于如何创新，而在于如何继承。只有继承的本领与古人中的最高水平者"并起并坐"之后，方有资格来说发展谈创新。而今天绝大数的研究者们，连如何好好继承都说不上，又何以谈起搞"发明创造"什么新体系呢?
四柱中关于地支三刑六害的判定，取决于地支刑害之物的十神善恶性质与神煞两个方面。若地支刑害之物为四吉神，又带天乙贵人、天月德、德秀之气等，则"君子不刑则不发"作吉论。若地支刑重之物为四凶神，又带亡神劫煞空亡等恶煞，则多见灾病、车祸乃至牢狱死亡等事了。
（二）地支的合冲关系要分清
地支中的六合六冲是对矛盾，一起讲。地支合与冲的确定，实质上，也是由一阴一阳之谓道、偏阴偏阳之谓病的奇偶匹配原则决定的。地支六合符合"夫妇"之道，阴阳交合，可以生生不息，都作吉论。地支六冲，偏阴偏阳，针尖对麦芒是一种"天敌"关系，难于调和，一般都作凶论。尤其子午卯酉四正冲，东西金木冲战、南北水火冲战，势不两立，吉凶立见。
由于六合是取像于"夫妇"好合之情，因此，四柱中年月日时四柱六合，则表示命主自身与祖上、父母、兄弟、子女、配偶的关系，像"夫妇好合一般深情厚意。因此，其就表示有较和睦的家庭人际关系和家庭氛围。将此意义推广，年可代表长辈上司，月可代表朋友同僚，时可代表下级晚辈，则柱中多六合，就表示其人有着良好的人缘和交际圈。由于良好的人际关系是个人事业成功的一个重要条件，因此，四柱中六合多一般都作吉多表示其人擅长社交，且重情重义最容易得道多助，较易成功。古人论女命之所以忌柱中合多，就是怕女命自身人见人爱、处处留情、多情多欲成为"交际花"，则难免会做出损害贞节的风流韵事来。在古代极重女性贞节与名声的社会环境下，女命合多自然不是好事了。就是到了今天，一般女命六合太多也不算好事，固然处处吃得开，也易会多婚外情，遭婚变。
六冲跟六合来个恰恰相反，是一种矛盾极其尖锐对立的关系，反映了双方对同一事物彻底对立的看法和价值观。因此，柱中出现六冲，多表示矛盾不可调和，关系搞僵冤家对头。比如年月冲，就表示父辈与祖上(或叔姑)之间是冤家是对头；其他可以类推。由于六冲是种"天敌"关系，跟一阴一阳的有情配合来个背对背。所以论命日支(配偶宫)受冲，其人婚姻双方必是"活冤家"式的"天敌"关系，定有婚灾，轻则口舌不和终日战争，重则生离死别。四柱古法中认为，西冲东、北冲南灾大，东冲西、南冲北灾小；这种观点也是可以成立的。因为，无论鸡蛋撞石头，还是石头撞鸡蛋，受伤的都是鸡蛋。比如辛日生于巳月，正官丙火司令，运走亥地冲击提纲，轻则掉官失职克子，重则损寿；为映必重，以北冲南重也。又如甲日生于酉月，运走东方卯地，冲击提纲为祸则浅，以东冲酉轻也。
（三）地支的三合关系要注意
地支中的三合是必须重点研究的内容。四柱命学格局中的"局"就是指三合局来言的。"格"则是指月令来言的。《渊海子评)就讲"看命以三合取用为局入格"。地支三合是由三支组合而成，所以占据势力极大，几乎可月令当权人元相提并论。所以，古人论局论格是要统一起来看的。由于合局力量巨大，可以影响四柱整体，所以三合局是造成四柱整体失衡无序的量重要因素之一，且四柱出现三合之局，就必须岁运来调节与此三合局形成平衡；如果岁运再来扶助生合，四柱失衡太甚必发大祸。当然，弃命从财、从煞则另当别论。
地支三合局是指五行长生、帝旺、墓库三个字的组合，其在四柱中只要出现两字就以半合论，一般术书中认为三合局中缺帝旺字就不作半合看，是极其错误的，地支三合局是"三人帮"，其帝旺字则是"三人辈"中的"核心人物"或"老大"。地支三合局就是无此"老大"出现，但其"老二"、"老三"相会作合也可做事成事，不过较之其有"核心"成事影响稍弱。由此可见，地支中的长生墓库也可以作半合论。所以地支三合局中的半合有三种情形(以申子辰水局举例)：一者长生墓库半合，即申辰合；二者长生帝旺合，即申子半合；三者长生墓库合，即子辰半合。《三命通会》云："丙申日壬辰时"，"就认为申辰合，局时上壬煞有气，只有生于春夏主强，方可假煞为权以至武贵；若生于秋冬则壬煞有力，身柔难敌，不贫则天。"
地支三会较之地支三合局力量势力更大，巳经夺尽造化一方之力，为吉为凶更为明显，若三会之天干透出为四吉神，务要日主无根弃命相从，都作高命论，若日主自坐强根，而三会透干又是四凶神，多是夭命无疑。
（四）地支藏干有秘密
地支与天干除了六十花甲子配合之外。四柱中还有最主要的"地支藏干"定格局，格局乃是福气深厚之根本；
地支藏歌
子官癸水在其中，丑癸辛金己土同；
灾宫甲木景丙茂，卯宫乙木独相逢
辰藏乙茂三分癸，巳中庚全丙茂从
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗；
中位庚金壬水茂，百宫辛金独丰隆
茂宫辛金及丁茂，亥藏壬甲是真踪。
古人对十二地支大致分为三类：寅申巳亥为四孟之地、子午卯酉为四仲之地、辰戌丑未为四库之地，四柱正统中以四孟、四库之地为吉论，四仲为四败为凶论。"喜忌篇"云："财官印绶全备，藏畜于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥"是也。又四孟为万物造化之源，以其为五行长生之位也。又四季为万物之归宿，以其为五行之墓库也。
地支藏干在四柱中有着最重要的作用，它涉及到地支天*"藏"与"透"的关系问题。地支藏干显现于四柱天干之中，谓之"透露"，透露者就是活物可以取用。"藏"者就是静物待时而动。天干透露于外，见地支中藏根者，谓之"通根"。通根与透露是柱中干支互动关系的写真。天干因通根合局方有气力，可以发挥作用于四柱这个"小天地"中。若天干虚浮无丝毫通根休囚，则在"小天地"中无发言权，只是死物废物而巳。地支也只有通过天干"透露"方可发挥其效用。若柱中不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可"登台演出"影响四柱整体。
