梦见在水里摘杏（梦见在山坡摘野杏）

把酒祝东风，且从容

《酒泉子》
（唐）司空图
买得杏花，十载归来方始坼。
假山西畔药阑东，满枝红。
旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。
黄昏把酒祝东风，且从容。

法国作家福楼拜说过，“我的原则，是不写自己。艺术家在作品中，犹如上帝在创世中，看不见摸不着却无比强大，其存在处处能感觉到，却无处能看到。”

这一艺术理念，唐代诗人司空图在《二十四诗品•含蓄》中也有过类似表述：“不著一字，尽得风流；语不涉己，若不堪忧”。作家无论写什么，皆是自我意识的投射，一茎草，一块石头，一片碎玻璃，一条路，随便什么，都可以写出作品，如果写得好，其中每个词每句话，都能感觉到作者的存在，又何必非要写自己呢。语不涉己，就是不写自己；若不堪忧，就是化身为万物，与万物共忧戚。

这首《酒泉子》，很好地诠释出司空图对“含蓄”的诠释。此词表面上写杏花，写栽花、待花、赏花、叹花，似无一语涉己，即不涉及自己的经验世界，但写杏花就可照见他的人生，而且不同的人读了，还将各自生成不同的风景。

“买得杏花，十载归来方始坼”，从买杏栽种，到亲见杏花盛开，中间竟隔了十年。栽种杏树，不过二三年，即可开花结果，“十载归来”，可见才种不久，尚未见花开，人便离开了家乡。然而，为何说“方始坼”？此是虚写，十年后，诗人方始见杏花为他而开。

杏花开在哪里？开得怎样？“假山西畔药阑东，满枝红”，就开在当年栽种的地方，假山西畔药栏东边，仍在这里。这一句很深情，值得慢慢回味，我们可以想象十年来，诗人应该常常想起这株杏树，当年栽种的时候，应该用心选了个好位置，漂泊在外的每年春天，他一定想：不知杏花开了没有？此时他终于回来了，看见“满枝红”，在他眼中，杏花燃烧着思念的热情。

“旋开旋落旋成空”，等了十年，才见花开，花开不到十天，又什么都没有了。旋开旋落旋成空，三“旋”，恰似三阵风吹过。这句隐喻什么？可以隐喻的很多。我小时候盼大年初一，开春后盼着庙会，盼啊盼啊，终于到了，到那一天时，又觉得突然，而那一天也忽然而过，日暮时什么都空了，心里很是惆怅，没法跟任何人讲。

“白发多情人更惜”，多情人多伤感，况归来后又老十岁，到了懂得的年纪，知道良辰易逝好景不长，一切都是霎那间的事。北宋词人宋祁在《浪淘沙近》中写道：“少年不管，流光如箭，因循不觉韶华换。到如今，始惜月满、花满、酒满。”“始惜”二字要紧，浮生若梦，人寿几何，懂得之后，始知珍惜。

“黄昏把酒祝东风，且从容”，把酒祝告东风，乞驻春光且莫匆匆，叫人再多得些花时。整首词不离杏花，读之颇有沧桑之感，人与物与时间，三者的关系，短短几句，暗含无尽之意。

梦见在水里摘杏,梦见在山坡摘野杏(1)

北宋赵昌《写生杏花图》

红杏，交枝相映

《河传》（晚唐）张泌红杏，交枝相映，密密濛濛。一庭浓艳倚东风，香融透帘栊。斜阳似共春光语，蝶争舞，更引流莺妒。魂销千片玉樽前，神仙，瑶池醉暮天。

杏花初开时色红，香艳，渐开渐白，香亦渐淡。词的上片，描摹体贴，细微不繁，从不同角度写出红杏的美。这几句很能见出作者的才华，我辈纵使亲见一树红杏，未必能有丰富的感受力，即便有，也未必能找到最准确的词。什么是才华？俄国作家契诃夫曾举例说，把一张桌子按照它原本的样子描写一番，这比写欧洲文化史难得多。

“红杏，交枝相映，密密濛濛”，此是近看，缀满红杏的枝条，互相交叠，彼此辉映，密密濛濛，花开如海。接下来几句，视角移至室内，“一庭浓艳倚东风，香融透帘栊”，花树开在庭院，诗人远观，写出他的直觉感受：一庭浓艳。微微摇曳的花枝，倚着春风慵懒地做梦，馥郁花香融入风中，细细透进帘栊。

下片惜春。“斜阳似共春光语”，在诗人的感觉中，红杏、繁枝、春风、花香、斜阳、蝴蝶、流莺，所有事物都是有灵魂的，它们的灵魂明亮而芬芳。斜阳不只照在花树上，而且与春光流转共语。“蝶争舞，更引流莺妒”，李商隐的诗可为此句作注：“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期”（《流莺》）。

“魂销千片玉樽前，神仙，瑶池醉暮天。”最后几句，惜良辰。日暮时分，春光，花树，樽酒，使人沉醉，使人恍若神仙，正在西王母的瑶池饮宴。

梦见在水里摘杏,梦见在山坡摘野杏(2)

明吴彬《文杏双禽图》

春日游，杏花吹满头

《思帝乡》（唐）韦庄春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。

词有写景入神者，如上面张泌的《河传》；有言情得妙者，如韦庄的这首《思帝乡》。晚唐五代文人词以委婉含蓄见长，韦庄的很多词作却隽爽劲直，语气决绝，情感深挚，酣恣淋漓，极富民间曲子词和北朝乐府的质朴风味。

“春日游，杏花吹满头”，一启始，清新扑面而来。女子游春，行于郊野，“杏花吹满头”，春光明媚，春风旖旎。这句语气畅快，女子一上场，就能叫人立刻感知其个性的爽朗。

“陌上谁家年少，足风流”，春日游，正是邂逅相遇的大好时机，不仅男看女，女亦看男。看与被看，猎与被猎，古犹今也，舞台布景有所不同罢了，古之郊野换成今之大街。

虽然如此，古人却比今人爱得更直率，更有元气，且绝少今人之鬼蜮伎俩得失算计。“妾拟将身嫁与，一生休”，女子对自己的热情并不怀疑，更不掩饰，爱他不需要论证，完全跟随心动。尤其在古代，“将身嫁与，一生休”，这该冒多大的风险，需要多大的勇气啊。

但她大无畏地说：“纵被无情弃，不能羞”，死心塌地，纵被抛弃，她也不后悔。这样的女子，实在泼辣，令人钦佩。想起《西厢记》，此剧本于唐传奇《莺莺传》，二者对比，《莺莺传》的故事更现代，更彰显人性的复杂，虽然《西厢记》唱词绝美。粗心的读者容易将《莺莺传》当成始乱终弃的故事，实则不然（至于作者元稹是否借传奇为自己洗白，那是另一回事），单从文本来看，崔莺莺应为自己的结局负责。莺莺城府很深，患得患失，喜愠不形于色，态度半舍半留，即使已经母亲同意而与张生定了亲，她也不在张生面前表露感情，不在他面前弹琴，不再与他诗文酬答，即使他三番五次请求，她也断然不肯。这样的性格，不仅张生自称“吾不知其变化矣”，就是放在今天，相处起来也很难。

说回这首词，女子的情思，以杏花始，以杏花终，爱情本是一场花事。杏花吹满头，既是耽于美的姿势，也是忠于爱的言语。

最后，仍然和大家分享一首现代诗，德国犹太裔女诗人希尔德·多敏（Hilde Domin）的《语言学》：

你必须和果树谈谈。

创造一门新语言，

樱花的语言，

苹果花的词，

粉红、洁白的词语，

风把它们悄悄地带走。

去向果树倾诉

若你遭遇不公。

学习沉默

在那粉红和洁白的语言中。