2012年 ，三槐王氏后裔祭拜祖先时，捐献的香炉。 记者 刘睿恒 摄
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天下闻名的三槐堂王氏发源于今开封曹门外三教堂一带。北宋灭亡后，三槐堂王氏子孙 流落全国各地，甚至在东南亚、欧美等地也有其后裔，成为王氏子孙繁衍最大一支，不少人成为客家人中的佼佼者。到今天，三槐堂王氏宗亲人口超过3000万， 占到整个王姓人口的近1/3。如此的繁衍速度，恐怕在全世界任何一个宗族中都找不到第二例。
三槐堂由来
三教堂东街向南走约50米，有三棵槐树，自南向北一字排开。北边的一棵比南边的两 棵树龄稍长，树冠已经干枯。三棵槐树临墙而立，直指三教堂正门。仅存3间大殿的三教堂已经被民宅包围，看上去与一般民居没什么两样。殿内供奉着儒、佛、道 三派的创始人孔子、释迦牟尼、老子，三人塑像坐北朝南，一字排开。释迦牟尼正襟危坐，端坐中央，目视前方；西边的老子(太上老君)、东边的孔子，身体、头 颅乃至目光都朝内向释迦牟尼看去。如果不是西南屋檐下立着一通三教堂碑，谁会信这里竟是三槐堂旧址呢。
“三教堂的前身是三槐堂，三槐堂是我国宋朝真宗宰相王旦的府邸。”6月30日，说起三教堂的来历，河南大学历史文化学院教授、博士生导师，开封三槐堂王氏历史文化研究会总顾问李玉洁告诉记者，三槐堂毁于金代兵燹。清代，三槐堂旧址上建立起三教堂，今三教堂就是三槐堂旧址。
“三槐堂是我国宋朝名相王旦的府邸。”据李玉洁介绍，王旦的父亲王祜是宋朝初年的 名臣，曾为宋初开封府尹、兵部侍郎。宋太祖赵匡胤猜忌武将，河北大名府守将符彦卿是一个很有军事才能到将领。赵匡胤以符彦卿有“谋反”嫌疑为名，派王祜前 去调查，并承诺如果调查清楚，许以宰相之位。王祜调查之后，认为符彦卿没有谋反，并以全家百口人之性命为之担保。结果宋太祖赵匡胤虽不高兴，但是没有*符 彦卿，也没有提拔王祜为宰相，只是把王祜改派到襄州。
赴襄州任前，王祜在自己的庭前种了三棵槐树，说：“我家后代子孙必有为三公者。” “三公就是宰相。三棵槐木，在《周礼》中指的是三公之位，果然王祜的二子王旦为宋真宗的宰相。王旦辅佐宋真宗十八年，当时政治清明、天下太平，被人们称为 ‘太平良相’。”李玉洁笑了笑说，“宋朝人认为，这是王家不趋炎附势，不落井下石，积了阴德，天之报答，故王旦才能有宰相之位。苏东坡曾为之作《三槐堂 铭》：‘呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌。封植之勤，必世乃成。既相眞宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭……’”
王祜因于庭前植三棵槐树，而将其家的庭堂称为“三槐堂”，王祜、王旦的后代子孙均自称为三槐堂王氏。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐堂王氏。王祜也理所当然地被尊为三槐堂王氏的始祖。
清风誉满天下
“三槐堂被宋人称为‘惟德之符’，具有光辉的道德内涵。”李玉洁说。
王祜，在不少史籍中又作王祐，祖籍莘县（宋时属大名府，今属山东省），以文学见长。五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰，乃举家迁来京城，落户开封，成为宋太祖的重要谋臣之一。
河南大学历史文化学院教授周宝珠撰文指出，符彦卿镇大名，早已引起宋太祖的猜忌和 不满，王祜敢于直言相告，并以自己家百口作保障，说明符彦卿无“谋叛”之罪，做到了一个正直官僚应该做的事。除了证明符彦卿无罪之外，王祜更向宋太祖当面 直言，要其吸取五代暴君因猜忌而滥*无辜的教训，这可能丢官甚至还有失去性命的危险，但王祜仍然直言劝进，表现出他非凡的勇气。“在那个时代，能够这样 做，的确是很了不起，值得后人称道。”周宝珠说。
王旦任宰相时，清廉寡欲，公正廉明。《宋史·王旦列传》记载：王旦“事寡嫂有礼， 与弟旭友爱甚笃，婚姻不求门阀；被服质素，家人欲以缯锦饰毡席不许。有货玉带者，弟以为佳，呈旦。旦命系之曰：‘还见佳否？’弟曰：‘系之安得自见。’旦 曰：‘自负重，而使观者称好，无乃劳乎？亟还之。’故所服止于赐带家人”。王旦死时，曾留下遗言，坚决不为子孙求官，“遗表且言，忝为宰辅，不可以将尽之 言为宗亲求官。止叙生平遭遇，愿日亲庶政进用贤士，少减焦劳之意。仍戒子弟，我家盛名清徳，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿为厚葬以金宝置柩中”。
王旦多年居官，10余年的宰相，可谓官高禄厚。但他从不居官自傲，佐真宗，致太 平，荐贤才，举寇准，是位忠厚长者，其度量之大，寇准表示佩服。临终前，不为宗亲求官，仍戒子弟：“我家盛名清德，当务俭素，保守门风，不得事于泰侈，勿 为厚葬以金宝置枢中。”在家中，他“事寡嫂有礼，与弟旭友爱甚笃，婚姻不求门阀，被服质素，……不置田宅……”这些都可谓当时为官者的楷模，也是现在为官 者应该学习的榜样。
两宋之世，三槐堂王氏为宋朝的名门望族，在朝为官者不计其数，政绩与家风很有自己 的特点，而这些不仅对王氏子孙，也包括其他族姓，都不同程度地受到了影响。当金兵灭亡北宋时，三槐堂王氏中的王伦，其家虽贫，却勇于挺身而出，以赴国难。 王伦在南宋之初，以极大的勇气，数次使金，威武不屈，被金人*害于河间，后人称他为“一代之奇桀”。
北宋灭亡后，三槐堂王氏子孙因避战乱而奔走四方。迁居各地的三槐堂王氏子孙念念不忘他们先祖的“清德”、“清风”、“家风”，仍保持着其先祖的优良传统。随着三槐堂王氏子孙后裔的迁移，这种好的传统也传遍世界各地，故有“三槐堂王氏清风誉满天下”之说。
宗亲超过3000万
中华河南王氏研究会提供资料显示，据统计，王姓人口在全国有9500多万，占全国 人口总数的7.3%；我省王姓人口有970多万，占我省人口总数的9.7%。开封三槐堂王氏历史文化研究会副会长兼秘书长王金超告诉记者，据统计，到今 天，三槐堂王氏的宗亲超过3000万。在所有的王姓大系中，三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂 号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。
“三槐堂王氏的迁播，与历史上很多大族的迁播没有什么特别之处。”王金超说，史料 反映，在北宋时期，只有少量的三槐堂王氏子弟因为做官而落籍某地，没有形成迁徙的规模。在宋室南渡的时候，一大批王氏子孙迁到了南方，以定居江苏、浙江、 福建等地为最多，不少人成为客家人。到今天，三槐堂王氏宗族的后代，已遍及全国各地，从中原地区辐射到南京、苏州、昆山、绍兴、余姚、太仓、漳州、泉州、 南靖、晋江以及广东的揭阳等地，大西南、两湖地区也有分散支派。三槐堂王氏的海外迁播发生在明清时期，这跟明清时期南方沿海省份大量民众“下南洋”的历史 紧密相连，尤其是清中叶以后此风更甚。在这个过程中，三槐堂王氏足迹遍及新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾等地，有的还经此远徙欧美。有人评论：“王氏苗裔 在海外，可谓无地无有”。而三槐堂王氏后裔确实是重要的一支。
“就在这样一个过程中，三槐堂王氏发展成了王姓中最大的一个支系，到今天，宗族人口在3000万以上，将近占到整个王姓人口的三分之一。如此的繁衍速度，恐怕在全世界任何一个宗族中都找不到第二例。”王金超自豪地说。
“不仅如此，三槐堂王氏还有分支分散在国外。”王金超说，据“太原王氏研究会”所 作的实地调查：在泰国有一支王氏叫河内王氏，这一支王氏在泰国经过300年左右的发展，目前已有12000多人，是落地海外的最大的一支王氏，而追根溯 源，它是三槐堂王氏的分支。河内王氏迁徙的过程是这样的：三槐堂王氏的一支定居江苏太仓后，形成太仓王氏；在元朝的至正年间（1341—1368年），太 仓王氏中的一支开始入闽，先是居住在龙溪珩坑村，形成“珩坑王氏”；明代中叶，这支王氏迁至南靖县靖城乡，依然沿袭龙溪珩坑村的村名，称为南靖珩坑，“珩 坑王氏”的称谓也未改变；到明末崇祯年间，珩坑王氏再度迁移，迁到广东的揭阳，定居揭西县河内乡，被称为“河内王氏”。河内王氏发展到清朝中后期，出了一 个叫王弘毅的人，他通过海路到了泰国，并在那里定居下来，到今天已繁衍到第九代，这样，在近千年间，这支王氏分别从其上一级的母体中经历了6次分离，最后 在泰国形成一个巨大的宗族群落，其“河内王氏”的称谓依然不改。
据介绍，“两弹一星”元勋，中国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主 要奠基人和开拓者，在国际上享有很高的声誉，被誉为“中国核武器之父”、“中国原子弹之父”的王淦昌；著名的科学家、发明家和企业家，曾是美国第五大富 豪，荣获美国总统自由奖章并荣登美国发明家名人堂，被誉为“电脑大王”的王安；我党早期杰出的无产阶级革命家王若飞等，均为三槐堂王氏后裔。
王安是祖籍开封的客家人，上个世纪80年代初，王安想要到开封寻根谒祖，后来因为 种种原因未能成行。提起美籍华人王安博士的名字，在世界各国企业界、IT界，可谓无人不知、无人不晓，就好比现在的比尔·盖茨，就连比尔·盖茨都曾说过， 如果在上世纪80年代，那位“眼光远大的工程师”没有贻误战机的话，今天可能就没有什么微软公司了。“我可能就在某个地方成了一位数学家，或一位律师，而 我少年时代在计算机方面的迷恋只会成为我个人的某种遥远的回忆。”比尔·盖茨说。
王安生于江苏昆山，1945年赴美留学。1951年，离开哈佛大学后，王安仅以 600美元创办了全美国第一家由华人经营的高技术公司——王安实验室。经过30多年发展，1986年，王安的公司达到了鼎盛时期，年收入达30亿美元，在 美国《幸福》杂志列出的500家大企业中名列第146位。而王安本人也以20亿美元的个人财富跻身美国十大富豪之列，稳居全球华人首富之位。同年7月4 日，在纽约自由女神100周年纪念仪式中，王安被选为全美最杰出的12位移民之一，由时任美国总统里根亲自颁发“自由奖章”，而获此荣誉的华人只有王安和 建筑大师贝聿铭。1988年，王安再获殊荣，被列入美国发明家名人堂。美国发明家名人堂自1901年创建以来，只有爱迪生等68人入选。
三槐堂王氏根在开封
随着历史地理的变迁，北宋时期开封的王氏宰相府和府中的三槐堂，离我们渐行渐远了，三槐堂的模样也在我们的记忆中越来载模糊了，但历代三槐堂王氏子孙不管走到哪里，都在记忆深处记得自己是三槐堂的子孙。家谱中、书籍里，都有明确的记载，他们的根在中原，根在开封。
周宝珠说，三槐堂王氏的始祖王祜，自在开封建立府第，其子孙就逐渐落籍开封。他们 中的大部分人，生在开封，有的当官死在外地，也要千里迢迢把灵柩运到开封来安葬，因为这里有王祜、王旦等人建起的坟茔。其中有史可查的如下：王祜于崇宁四 年（1105年）十月癸酉葬于开封县大边村之原，“从晋公（王祜封晋国公）兆也。”这个“兆”字，即指晋公墓地的意思。另外，据《王文正公遗事》云，朝廷 曾遣使至王旦家，称“开封府奏，有盗称，曾至王某坟所，可煞动诸子。”而诸子不知其事，结果受到朝廷批评，此坟应指王祜墓。欧阳修曾应王素之请，撰写《太 尉文正公神道碑铭》，记载王旦于天禧三年（1019年）九月甍于家，十一月庚申葬于开封府开封县新里乡大边村。38年后，仁宗以礼为王旦建造了墓园，墓在 今日开封东郊边村之东。20世纪50年代，这儿尚有石人、石马、石羊、石方柱等裸露于地面之上，俗称“马石园”。石马、石羊等在1958年被移到开封铁塔 公园。而今，它们还在为铁塔“站岗放哨”……其后的开封地方志，如《汴京遗迹志》、《宋东京考》、光绪《祥符县志》等均有记载。大边村在今开封城东，即宋 东京外城新宋门外，为唐、宋著名村子。
王旦长子王雍，庆历四年（1044年）七月甲子卒于钱塘官舍，年五十八，是年九 月，其子奉丧还都，十月甲子，葬于开封县大边村之先茔。王旦第三个儿子王素，熙宁六年（1073）三月甲寅卒，其年五月庚申，葬于开封县新里大边村文正公 原下。王旦弟王旭之子王质，庆历五年（1054年）七月二十六日卒于陕州任所，“家贫，柩不能还先茔，朋旧在要官者皆力之，遂得还京师”，“葬于某所先茔 之次”。
王质长子王毖，卒于夔州官舍，夫人李氏几经磨难，独护丈夫灵柩还京师。李氏卒于元 祐四年（1089年）五月二十四日，是年六月七日，与其夫合葬于开封县大边村之原。王旭之孙王元，崇宁四年（1105）十月癸酉，“葬于开封县大边村之 原”。夫人赵氏卒于嘉祐八年（1063年）二月十八日，崇宁四年十月九日在安葬王元时，“以夫人衬”。
周宝珠说：“以上是根据正史、地名志及有关墓志等列举的数人，其实从正史、墓志中所列出的三槐堂王氏系表，可以肯定地说，安葬在开封大边村的还有很多，只是限史料，一时无法全部查清。即此可知，大边村有一个宠大的三槐堂王氏墓群，这是他们落籍开封的又一重要证据。”
2012年11月26日，河南其他地市以及江西、安徽、江苏、湖北、浙江、山东等省的三槐堂王氏后裔代表在开封三槐堂旧址所在地，举行了一场隆重的祭祖仪式。
复建三槐堂把根留住
随着北宋王朝的覆灭，三槐堂王氏家族举家南迁。三槐堂毁于金代兵火，王祜手植的三 棵大槐树却一直顽强地存活了900多年。到清初三槐堂旧址上的三棵古槐，已然成为参天大树。于是，以三棵古槐暗指儒、佛、道三大教派，三槐堂被改建为三教 堂，主堂供奉三教始祖孔子、释迦牟尼和老子，不分主次共同享受“三教”信徒的香火。“三教合一”在我国历史上尚属首创，当时三教堂香火鼎盛，成了开封最热 闹的一大文化胜景。民国年间，三教堂部分殿宇遭到拆除，仅存3间大殿，占地不足一亩，被民宅团团包围。
开封三槐堂是三槐堂王氏的祖庭，复建三槐堂一直是三槐堂王氏后裔的心愿。2011 年11月26日，开封三槐堂王氏历史文化研究会在河南大学成立，河南大学文学院王立群教授任名誉会长，李玉洁教授被聘为总顾问。2012年3月10日，该 研究会在河南大学举行第一次工作会议，来自河南、山东、安徽等地的专家学者、王氏后裔等齐聚一堂，就如何保护、开发、复建三槐堂进行了深入交流。2012 年3月12日，开封三教堂古三槐堂扩建修缮委员会成立。
目前，酝酿多年的三槐堂复建工作已启动，筹建工作也正在紧锣密鼓地进行着。据王金 超介绍，根据复建方案，包括三槐堂和三教堂两部分，占地220亩。其中，三槐堂占地180亩，三教堂占地40亩，所有建筑均为宋代风格。复建的三槐堂为四 进院落，第一进院落建有山门、祭祖广场、王旦塑像、《三槐堂铭》碑亭等；第二进院落建三槐堂主堂、侧堂；第三进院落建三槐堂二堂、侧堂；第四进院落建三教 堂，有山门和三座堂宇，分别供奉孔子、释迦牟尼、老子。
相信三槐堂复建后，必将吸引海内外数千万三槐堂王氏后裔前来开封寻根问祖，共叙乡情，共谋发展。
