婚姻是实现两性结合从而达到宗族繁衍目的文化形式。人类的婚姻制度，经过杂婚、血缘婚、伙婚和对偶婚及一夫一妻制几个阶段。一夫一妻制家庭，是在野蛮婚时代中高级阶段交替之际，父权观念出现以后，由于财产继承问题而从对偶婚家庭中产生的，是“文明时代开始的标志之一”（思格斯语）。因此杂婚时代民人知有母不知有父，“姓”字从女从生，是母系社会的产物。即使古之帝王也不例外。如神农黄帝皆为少典之后裔，而神农姓姜，黄帝姓姬，相传伏羲氏仰观象于天，付察法于地，始创夫妇之制。自此婚姻家庭被视为人伦之始，王教之基，全部社会生活的基础，一切社会关系莫不由此产生。《易、序卦》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父母，有父母然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪，有所措。夫妇之道，不可以不久也。”《札记》云：“夫妇者，万世之始也。”周代始为一夫一妻制，为主要聘娶婚俗形式，此外称为：“淫私”。
《礼记、婚义》指出婚姻的性质和目的：“昏（婚）礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以婚礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期……成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有正。故曰：“婚礼者，礼之本也。”因此婚姻目的是“继后世”，所以嫁娶婚礼中象征祈子的物品和仪式等，很多方面都带有求子习俗和性教育的内涵。
一 祈子的吉祥色调
传宗接代是婚姻主要目的，早生贵子，多子多福是人们对新婚夫妇最美好的祝愿和最殷切的期望。因此求子的主题，祈子的愿望，渗透到全部婚礼的多个方面乃至每个细节、每一件器物。就是连色彩也表现出求子的强烈愿望。
红色是婚姻的主要色彩，是吉祥色。红色象征喜庆、热烈和祥端。因此，婚姻中，从龙凤贴到花轿，从地毡到新娘盖头，一切器物家什，无不显现红色，简直是一片洋洋喜气的红色海洋，一字以蔽之，便是一个大大的红双“囍”字。
红色，婚礼尚红之色，深层含义，来原于原始意识的遗留。大墩子遗址出土的涂朱陶，不是实用器，是赋有生命的祭祀品，能与神相通，这是红色就决定了生命及生命力。原始人又看到妇女月经停止时，胎儿开始在母腹中孕育；胎儿出生时母亲又失血很多，脸变苍白；他们认为，血去人亡，血就是生命，血是红色的，红色就是生命的象征，婚姻的目的既然是繁衍子孙，红色当然就成了婚礼的基础色调。后演变为吉祥色、喜庆色，并用于喜庆的礼俗之中去。
二 祈子的吉祥果品
红枣、栗子、白果、花生。迎娶新人时，要把鸳鸯被（喜被）放在轿车中，俗称“压轿喜被”。但被的四角，都包裹有红枣、栗子、白果、花生等吉祥物。也有用红枣、栗子、桂花、花生的，其深层意义是祝愿“早生贵子”，“枣”与“早”皆音，“栗子”与“立子”皆音，“花生”有“开花生果”之意，“白果”即“子孙果”，合起来构成求子的祝愿语：早生贵子，或早开花立子，传衍子孙，或早生贵子早生子孙。“花生”还有另一种说法：“花着生”，祈求男女均匀生；花开生，不要光生男或光生女。有的在床的枕内放有枣、栗子、花生等，其深意相同，都是婚姻求子的一种形式。
三 祈子的吉祥食品
卵 卵即蛋，“天地混沌如鸡子，盘古生其中”这是盘古是卵生的观念，“天命玄鸟，降而生商”这是简狄吞鸟卵而生契的传说，这都是卵生人类而生万物的故事。郭沫若说这个传说是生殖器生殖的象征，鸟是生殖器的别名，卵是睾丸的别名，因此婚礼中带有求子的愿望，所以闺女出嫁的陪嫁品中也就有喜鸡蛋。喜鸡蛋是煮熟的，放在箱子内的子孙罐（尿罐）中，待夜晚闹房已散，夫妻才方便开箱子，从子孙罐中拿出红鸡蛋吃，俗话说：“吃了红鸡蛋，上床就捣蛋”。“吃了红鸡蛋，新娘就好办”实则以此对新婚夫妻进行性教育的昭示，促使二人相恩相爱，夫妻好合早生贵子。
栗子 闺女出嫁前二天，父母为了不让女儿挨饿，而又不要在出嫁途中或男家“解手”或拉肚子丢脸面，便煮栗子给女儿吃，栗子既喜人吃，又耐饿，又耐渴，而且还是吉语。你问在娘家来时吃的什么？答曰：“栗子”，栗子口彩为“立子”有求子的祈愿。
长生面 新人与新娘拜过天地，进入洞房喝过交心酒后，就要给新人、新郎长生面吃。长生面是女方的陪嫁食品、礼品，由带嫁妆人亲手交给男方家长的，以免把此事忙中忘了。长生面条故名思义是“长生”且“长生不断”或“绵绵长生”，希望女儿在夫家能生养，多子多福，为娘家人争口气。俗话说：“你肚子要争气，”即肚中要能怀孩子生子。没生育的闺女，娘家人常说：“闺女肚子不争气”。
吃长生面时，煮时专门不煮熟，由男方家人端给新人新郎吃时问：“生不生，”新人新郎要说：“生”，得“生子”的口彩，如说“不熟”或“熟了”会逗得人们讥笑，说新人不懂事。
四 祈子的吉祥物品
结婚时，男方所摆用的和女方所陪嫁的物品，都是偶数，成双成对，很少用奇数。都体现了“对偶”和男女“二合”之义，其中都蕴含着求子的祝愿：如果是奇数，其名称也要与求子的口彩之谐拍，具有求子祈愿之义。
子孙罐 子孙罐，即尿罐，又称夜壶。是女方的陪嫁品，女方出嫁前天晚上装箱子时，母亲已把子孙罐中装上好吃的鸡蛋，甜枣，栗子、羊角蜜果等，且放在箱子上面的最显眼处。待新婚之夜夫妻二人开箱取罐，一是让二人甜甜蜜蜜地吃上一些果品和鸡蛋，二是用此罐作尿罐，其食品中的蛋和尿罐都与男女生殖器相关，都与开导过好性生活，早生贵子相关，是一种性教育实物物语的暗示。
鞋筐子 鞋筐子又称针线筐或针筐子，柳编品，里面放得是丈夫和新人的鞋，放在箱子的最上面。女方陪嫁品在新婚第二天，亲戚、家人，邻人都要来看新人闹喜，并要求看针线筐和鞋子。一是看新人的针线活巧不巧，二是看做的鞋子多不多。一般新人都要把针线筐端出来，让人看，让人夸奖，看针线的人都夸鞋子做的好，鞋子做的多，新人是个巧媳妇等。这里面更深一层的含义是“鞋子”与“孩子”谐音，“鞋子好，鞋子多”的口彩是生“孩子好、孩子多”，多么巧妙的求子、祈子的祝愿。
子孙娃和子孙钱 过去女方家长怕闺女不懂事，过门后夫妻之间不懂性生活而闹别扭，女方家长特意买子孙钱，钱上有男女裸*媾图，子孙娃为陶瓷的，也是男女裸*媾图。意为性教育，祝他们好合多子多孙子孙满堂。这种物品又称“压箱底”、“压箱钱”，夫妻二人一见便受启发。
红棉袄红棉裤 这两件棉衣是婆家给新人的过路衣，随迎娶的轿，送到女方家中；新人穿上红棉袄，红棉裤，罩上蒙头红布，就可以上轿了。红棉袄、红棉裤，不管是寒冬腊月，还是盛夏炎暑，新人都必须穿着上轿去新郎家拜天地，且这一天也不许脱下来。而且棉袄，棉裤都要套上较厚的棉絮，这种习俗的含意是什么？只有两点，其一，表明公婆对新人的疼爱，舍得棉絮，套的厚实，其二，表明公婆对新人生儿育女的祝愿和希望，所以要套“厚实”，“厚实”即“厚子”或“厚拾”，“厚”是“密”的意思，用一词而概括“厚子”（厚实）即多子多福的意思。另一方面，体现公婆对新人生殖器保护的关爱，免得路上受凉影响生育，免得在闹喜中碰撞生殖器，影响生育。
五 祈子的吉祥仪式
传袋 传席 迎娶之时，当花轿临门新娘下轿时，都要举行“传袋”或“传席”仪式。传袋，即用三个布袋或麻袋铺地，随着新娘走的脚步，从新娘头上漫过后次第前传，诸一铺上，让新娘走在袋上进婆婆家门及洞房门内。故名“传袋”。“袋”与“代”同音，取早生贵子、“传宗接袋”的寓义。传席也和传袋一样，“席子”与“喜子”谐音，“喜”有喜庆之意，也有“传喜”之意，“喜”与日后怀“喜”相关，即今日喜“新娘”，明年喜“孩娘”、“传”是接连不断延续的意思。
撒豆撒帐 新娘下轿后，走进门里，便有抱斗的汉子，从斗中抓一大把一大把谷豆，向新娘头上脸上抛撒而去，抛撒的新人眼不能睁，脸不敢抬。其意有二种：其一，撒谷豆可以避六邪，即白虎、乌鸡、蛇、天狗、青牛。其二、谷豆为五谷，即豆、谷、高梁、稷，麦，皆为多籽植物。有多子之意，有歌曰：“抓一把，撒一把，今年娶来明年芽，明年生个娃娃叫大大（爸爸）”。
撒帐，原于撒豆，但主要是说多子多福，所撒物品中有五谷、有枣、有栗子，也有麸子等。意为早生贵子，子孙满堂，歌曰：“一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”“一把麸子一把面，小的跟着大的段段”。“抓一把，撒一把，明年生个胖娃娃”。
铺床 铺床要找婶子、哥嫂“全福人”（有儿有女夫妻二人）铺床，铺床主要体现了多子多福的仪式，其铺床原料也与生育有关，如高梁桔意为一节接一节延衍不断，芝麻秸，意为子多福多，高梁根，俗称秫秫疙瘩，意为多子根，后世有根的意思。
滚喜床 铺好床后，要找一个10岁以下的男孩儿，在床上滚来滚去，俗称滚喜床，寓为早生贵子和人丁兴旺。在新娘未进门前一夜也有的找10岁左右的男孩与新郎同睡在床上，俗称“压喜床”因喜床忌空着，空着又叫“空房”不吉利。有决曰：“翻过来生秀才，翻过去生进士”。小男孩滚翻越多，寓意为生的儿子多。而且儿子有财份。
填枕头 填枕头。一般为家中的“全福人”，如婶子、嫂子、夫妇二人填，一人一把交换填，一边填一边唱歌诀：“一把麸子，一把草，又生闺女又生小。”放枕头时也有歌诀：“枕头一搁，孩子成窝，枕头一拿，孩子会爬”。同时所填的枕头，只是枕头瓤，枕头皮在女方嫁妆中；晚间，新人开箱子，拿出枕头皮，夫妻二人把填好的枕头瓤套上，放在床头，好睡觉，这种装套枕瓤男方和枕皮在女方的寓意，即是性教育。枕头瓤暗示男生殖器，枕头皮暗示女生殖器，二者要交合一体暗示性事。一般是两个枕头都放在一头，暗示夫妻应枕一个枕头，在一头睡觉便于性事。
长命鸡 洞房床底下，在拜天地之前，要放好一对公、母鸡，用红线绳拴着，俗称长命鸡，又称长生鸡，待入洞房喝过合卺酒后，让一对公母鸡出洞房。据说公鸡先出去，生男孩，母鸡先出去生女孩，最喜的是母鸡能在床下下个蛋，意为早生子孙，所以家长一般都找正在下蛋的母鸡作长命鸡。长命鸡，不能吃，任其老死或病死。
跨火盆。 新人进入院中或拜天地后，或入洞房时需要从火盆跨过。火盆中放有松枝，并撒上麸子和盐，麸子意为幸福美满；盐为咸即贤惠，为圆即缘份，天作良缘。而“松枝”与“宗事”谐音，主要祝愿生子和多子多福，意为长寿多子，“松籽”与“宗子”“生子”音近。另方面“火”属阳，有净身避邪，得阳气生子的意思。也有的在新娘刚进大门时，就令其跨过火盆的，其形式不同，目的一样。
合卺 入洞房多举行合卺礼，合卺原为葫芦开成两瓣的瓢，合卺礼主要是在上床时进行夫妻性生活教育和祝愿生子的礼俗，喝合卺酒，即交心酒，用葫芦开成的两瓣盛酒。男左女右端着，交叉互相饮酒，而后将两个瓢又合在一起，新人一瓣仰口放在下面，新郎一瓣合放在新人的上面，将此放在床下，这个仪式就是教育新人新郎，要和美相爱，多做女下男上的性生活，早生贵子。葫芦为多籽植物，故用葫芦瓢喝交心酒，意为多子多福。现在喝交心酒用酒盅举行，但其意不变。有诀曰：“交杯换盏团团圆圆，夫妻恩爱乐相随，老君送来麒麟子，明年生个状元儿。”
长命灯 洞房内有长命油灯，一般放在床头的灯凿上的，拜天地前，就由全福人的大娘去点灯，并念口诀：“灯儿亮，灯儿明，照得媳妇要早生，生个儿子叫小灯；灯儿爹，灯儿娘，我是灯儿他大娘。”同时“灯”与“丁”皆音，“点灯”即“添丁”、“丁”指人丁，男儿俗叫丁儿。邳州人办喜事，仪式虽小，但寓意深远。这些仪式，都体现了性教育。都体现了多子多福的祝愿。直至今日，这种仪式仍延续，所以婚嫁中的民俗，大家光知道做，而少知其意图，是可悲的。故而要认真地了解邳州的民俗文化。
（本文作者：王如坤）
