五千年的中华历史，有着深厚的文化积淀。对于不同年龄(段)的男女古人都赋予相关的称谓，这些称谓通常都非常美感并极具雅致。看到这些称谓就能知道在什么年龄(段)，而这些称谓又和当时的社会制度、文化有着莫大的关系。以下是古时候不同年龄(段)的男女的对应的称谓。
通用篇
赤子（初生）
刚出生的婴儿通体微红色，故称之为赤子。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”颜师古注《汉书》：“赤子，言其新生未有眉发，其色赤。”是同一个意思。
襁褓（1岁以下）
襁褓是指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。旧说长一尺二寸至二尺，阔八寸左右。襁指婴儿的带子，褓指婴儿的被子，后指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。
牙牙（1-2岁）
满周岁的孩子开始慢慢地咿咿呀呀，受周围环境的影响开始慢慢学说话。唐·司空图《障车文》：“二女则牙牙学语，五男则雁雁成行，就是形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话。
孩提（2-3岁）
这时候的孩子还不能完全独立行走，需要父母抱着或是扶着。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。”赵岐 注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”
童龀、髫年（女孩7岁，男孩8岁）
孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。 许慎《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。因为生理原因，通常男孩8岁换牙，女孩7岁换牙。古时束发，也称冠。髫是指古时儿童尚未束发时自然下垂的短发，也称作“垂发”。陶渊明《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。
总角、黄口（10岁以内）
总角、黄口泛指10岁以下的孩童。总角是古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，向上分开，如头顶两角。
黄口是本指雏鸟的嘴，雏鸟出生时，嘴为黄色，故称黄口。发展语义为无知的年轻人，用以讥讽他人年幼无知。亦作“黄颔小儿”、“黄口小儿”、“黄口小雀”。
幼学（10岁）
幼学指初入学的学童。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”即：长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了。郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。
女子篇
金钗之年（女子12岁）
古时女子到12岁开始挽上发髻，插上金钗，即为金钗之年。表示女子告别童年时代，即将成年，家里可以说亲，准备婚嫁事宜。
豆蔻之年（女子13-14岁）
豆蔻，一种植物，又名草果，产于岭南，南方人取其尚未大开的，称为含胎花，意为含苞待放。用豆蔻表示此年纪的女子正待开放，惹人喜爱。唐朝杜牧《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
及笄之年（女子15岁）
及笄指古代束发用的簪子。古代女子满十五岁后，须结发，行笄礼，用笄贯之（把头发盘起来，并用簪子绾住）。表示已经成年，到了可以结婚的年纪。《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。
碧玉之年（女子16岁）
女子十六岁称为碧玉年华，“碧玉”是指女子像“玉”一样温润透亮，干净清澈的样子，这年纪的女子既有少女的稚嫩，还有初为人妇的妩媚。瓜在隶书及南北朝魏碑体中可拆成两个八字，“瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”所以这个年纪的女子也成为破瓜年华或瓜字初分。
桃李之年（女子20岁）
女子二十岁称为桃李年华，桃李用来比喻女子青春年少，特别漂亮。明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
花信之年（女子24岁）
花信是指花开的意思，花信年华是指女子的年龄到了二十四岁，此年纪的女子已经完全脱稚，如盛开的花一样完全绽放，是一生中最为明艳动人的时候，故花信之年也泛指女子正处在年轻貌美之时。宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷”。
摽梅之年（女子适婚年龄）
摽梅指梅子从树上掉落。摽梅之年泛指女子到了出嫁的年龄。《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”一说摽梅之年为女子二十岁。
半老徐娘（女子30岁）
徐娘半老指女子过了三十岁，徐娘：指梁元帝妃徐氏。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》：“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。称呼女子徐徐娘有轻薄之意，自称徐娘则有自谦自贬之意。
人老珠黄（女子40岁）
人老珠黄通常指女子40岁之后，古时候通常女子到了这个年纪，皮肤干燥松弛，就与珠子摆放时间太久失去光泽，逞黄色状一样。也喻指女人年老色衰，不被重视。
男子篇
舞勺之年（男子13-15岁）
舞勺之年指男孩子十三至十五岁期间学习舞勺，《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺”。舞勺即为古代儿童学文舞，古代宫廷雅乐舞蹈之一，与武舞相对，用于宫廷典礼与郊庙祭祀，因是歌颂帝王以文德治天下，故称作文舞。
志学之年（男子15岁）
志学之年指男子十五岁，《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志於学。”意为十五岁后便专心求学。
舞像之年（男子15-20岁）
舞象之年是古代男子15岁-20岁时期的称谓，原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓武舞也。武舞，雅舞的一种，与“文舞”相对。始于周代，舞时手执斧盾，为歌颂统治者武功，用于郊庙祭祀及朝贺、宴享等大典。
弱冠之年（男子20岁）
弱冠之年指刚男子成年的时候，一般指二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”古代男子二十岁成年，需行冠礼。加冠时，将头发盘起来，戴上帽子，加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力，此时男子可以拥有属于自己的表字。
而立之年（男子30岁）
而立之年指人到三十岁，学有所成，可以自立。后为三十岁的代称。《论语·为政》：“三十而立。”
不惑之年（男子40岁）
不惑之年是指人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，能明辨事理而不致迷惑。《论语·为政》：“四十而不惑。”故通常用不惑之年来代表男子到了四十岁年纪。
通用篇
知命之年（男女50岁）
孔子《论语·为政》:“五十而知天命”。知天命并不是听天由命的意思，而是竭力做事，最后结果就看天意了。表达了尽人事知天命的意思。
耳顺之年/花甲之年（男女60岁）
自古以来，人们用天干地支相结合的方式纪年，可组成六十对干支，为一甲子，故称六十岁老人为“花甲之年”。孔子《论语·为政》：“六十耳顺”。 指人到六十岁时听别人言语便可辨别真假是非。故“耳顺”亦为六十岁的代称。
古稀之年（男女70岁）
古时候受卫生条件、医疗条件、饮食等各种因素的制约，人的平均寿命一般在四十岁左右，活到七十岁非常不易，较为稀少，故称活到七十岁为古稀之年。唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋之年（男女80-90岁）
耄指八、九十岁的年纪，《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。耋指七、八十岁的年纪，东汉·许慎《说文》：年八十曰耊，字亦作耋。故耄耋亦指年老、高寿之意。
期颐之年（男女100岁）
人活百岁，少之又少。《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐”。 郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以百岁又称“期颐”。
