太阳石位于连云港市东南云台山南麓的东磊村西北侧的黄崖顶，属于新石器时期的文化遗存，距今7000年。

太阳石

太阳石亦称作摸忽石，上宽1.4米，下宽3.9米，全长7.6米。略呈“ A ”字型，摸忽石西端高高翘起，石面由西向东倾斜15度，类似于当时神州大地西高东低的地形。中轴走向南东135和北西315。石面上的岩画大部分已模糊不清，只有太阳、月亮和几个大型圆窝还能看得清，上面刻着太阳、月亮及类似的天河。由于石西首下还压着一块基岩，岩上所刻的扶桑大树还没有受到太大的风雨剥蚀，显得比较清晰。下午四点后，由于日光斜照，在侧影的显现下，摸忽石上表面所刻的神秘面纱全然揭开。就利用这段最佳侧光与斜影，就能够观察到各种摩刻画面和记录的各种远古文化符号及星象。

首先，单从这太阳石的布局来看，数千年前的先民已经掌握上北下南、左东右西的绘图常识。其次，北斗七星在最上面，斗柄朝北，同时可见到日月同辉。这说明作此图构思时是十月十五日。也是我国最原始的阴阳卦爻图形，由此看来阴阳卦爻图并非是由周文王第一个发明，而在东磊扶桑石时代就已经有了，周文王只是将其归纳、综述和发展而已。

在北斗七星之下，就是最引人注目的也是全石最大的图案一月亮图案。这个图案：一是个头大，直径39厘米，比太阳图案直径还要大18厘米，在整个太阳石岩画中是个头最大的。二是位置高，仅次于天河与北斗，最接近天顶，反映出有着极高的地位。三是月中有物，刻有三根北高南低的“ S ”状曲线，上边两根刻画相同，由北向南呈放射状，并在低端翘起的尾梢上各刻一个小石窝，看起来犹如凤凰的尾羽。

摸忽石的顶部是一个弧起的拱隆，下有一条人工弧沟环绕。在摸忽石的中上部，有一条纵向曲线将大石分为南北两半。北半石最上部刻有七个直径很小的石窝，构成北斗七星，斗柄指向北方。其下是一个硕大无比的圆月和几颗孤星状的石窝，还有一些符号刻画，这些都是摩刻出来的，时代与将军崖类似。南半石的上部刻有一个图和一块带有对角线的方格图，并被上部的弧沟垂穿。直径21厘米的太阳及三块方图就刻于南半石的中部。另外还有大量的文字符号从该石的中部一直布满到底部。

分析这幅太阳扶桑石的岩画，其最上部的弧状拱隆，犹如天球一般。下面所刻的弧沟，就像一条南北走向的天河。“天河”承接夜露，夜露顺着天河由北向南流淌，下面的圆代表天，再下面的对角线方格表示地，也就是“地方”。

在大石上还有另外三块“方”格图形，一块刻在太阳岩画的南侧，一块在太阳岩画的右下侧，另一块在太阳北下侧。其中，北侧和右下侧两块，一大一小。大的内分30格，小的内分25格。这显然与《易经》中的气数有关。气数解释，万物皆有定数，其中“天数五，地数五，五位相而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”由此观之，在东磊扶桑石这两块方格中，太阳之北是为5×5=25格，当合天数“二十有五。”太阳之下为5x6=30格，也合“三十”地数。

因此，这两块“方格”当为《易经》气数之来源。

在太阳和方格的左下方，也即东南方，有五颗大星，犹如五星运行。这五个星体的位置与刘志洲山小姐洞东南侧的“天机图”五星位置相同，都在东南象限之内，说明这五星乃为当时人们肉眼所能看到的金、木、水、火、土五星。

在五大行星中下部位，还刻着四个十分醒目的文字。上面第一字与现代人所写的“天”字相同，獾文中的写法也是这样，甲骨文中是头上顶日，因此这个字还应释为“天”。第二字是上下结构，上为“ A ”，下为“口”，与大小篆中的“合”写法接近，故当是为“合”。这上面两字含有“天合”之意。天合者，在天是为日月之合，在人为异性帝王之合。显然，这个含义应为上面所说女娲与伏羲通婚有关。下边一字与大篆中的“典”字相似，可作“典”解。第四字与大篆“甲”接近，且可释为“甲”。“典”有典礼、经典、典籍之分，无论从哪一层意思说，都与太阳石上的岩画主题相扣，当为“天合”庆典之作。甲者，第一也，甲天下也，反映出这块大石上的岩画当为天下第一典籍。

在“天合典甲”四字的北边还有几组符号，其中一个硕大的符号，与大篆中的“车”相似，可作“车”来解，在这四组符号的组合里当与“鸟为太阳之车”的典故有着密切关系。在太阳车之下，是一个恰似人头和人身的符号刻画，与大篆中的“黑”造型接近，这使人联想到《山海经》中记载的东方有“黑齿之国”，也可使人联想到少昊十鸟氏中的“玄鸟氏”来，因为“玄”就是黑。

在太阳石的西端下是被叠压着的一块扶桑石，石上刻有一棵象形大树，在树根到树干上共刻着大中小三个石窝，显然，这棵树就是“日出扶桑”＂之树，这个造型在全国其他地方没有见过。在扶桑树的北侧还有两组图案，其中一个犹如三足鸟，鸟身上也刻着一个圆窝，当也是指太阳。这个图案与大篆中的“犬”字也相似，也许是为“天狗”的造型。这组画面实际反映了“汤谷上有扶桑，一日居上枝，九日居下枝”的情景。因为扶楽树上的太阳有“出于阳谷，浴于咸池，拂于扶桑三个初升阶段，当为同一个太阳，故这个太阳可以视为一日居上枝”的那个太阳。北侧正好有九个大小不等的圆窝，其中有七个刻于两条放射状的三角线労边，这个三用线可以视为树枝，另外还有一个孤星在旁，连同刻在三足鸟上的一个太阳，正好是九个，当为居住于下枝的九日吧？

总之，东磊太阳石上还有很多其他的象形符号和文字，奥秘甚多，有待于广大志士共同慢慢解读。

有学者很形象的说，太阳石，堪称中国文化的“奠基石”。当然不能认真，只能说它的确与中国古老的文化元素有着某种说不清道不明的神秘关系。

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