2000年初冬的一天，时任法国驻华大使的皮埃尔•毛磊（H.E.Mr. Pierre Morel）先生到天津参加完例行的活动后，悄悄地来到位于天津外国语学院内的天津自然博物馆库房。该库房的前身是法国天主教会于1922年兴建的北疆博物院。

残破的建筑衬出冬日里的荒凉，悄无声息的枯藤与树枝纪录时间的年轮。

毛磊抚摸着斑驳的墙皮，墙头上方，依稀可见用法文写的“北疆博物院”名字。

当时，北疆博物院是中国北方地区创建最早的博物馆，也是中国建立时间最早的博物馆之一。它共展出了植物标本2万种，动物标本3.5万种，岩石与矿石标本7000种，动物骸骨化石1.8万公斤。各地地理、山川、河流、土壤和动植物分布地图133幅，照片3000余张，以及关于人类学、工商业和农业的调查报告。其中甘肃庆阳、山西榆社、河北泥河湾、内蒙古萨拉乌苏这四个地区动物群化石的完整和丰富程度是世界罕见的，还有大量的稀有珍贵标本和15000余册图书。北疆博物院不仅为普及自然科学知识和开展科学研究提供了很好的基础和条件，而且对中国乃至世界文博考古都具有重要的作用。

此时，在阳光的照耀下，毛磊眼中的这座建筑变得明亮起来，他仿佛跟着历史，走进这座当时世界第一流的博物馆：

一楼，宽大的空间，陈列着地质学、古生物学、史前考古学及人种学的各种标本。在木架子上，摆放着花岗岩、玄武岩等岩石藏品及黄铁矿、方铅矿、石英、水晶等各种金属和非金属矿物;

披毛犀、象、鹿的骨架威武地立在展厅中央的玻璃柜中。

而雕刻的佛像、发冠、满洲的盔甲、中国刀和剑、戏剧头盔等中国特色的展品，则显示了主人收藏的爱好。

二楼陈列厅是动植物的天堂，有鸟类标本以及各种鱼类、兽类标本。

1923年5月初夏的一天，达达的马蹄声由远及近，黑色的骏马上，一位穿着园领黑衣神父飞奔而来：灰白的头白，消瘦的面容，目光深邃，眼中闪着坚定的光芒，这位神父，就是博物院的副院长、毛磊的心中偶像德日进神父。他如往常一样，准时来到三楼的实验室，开始他一天的研究工作。

一个月前，他从法国的马赛港上船，来到了中国。

时间无情地剥蚀着建筑物的形体，更换了一任又一任它的主人，但它没有力量带走一个高尚的灵魂，至今，他都吸引着来自世界各地崇拜者的朝拜，毛磊就是其中的一位。

刘东生院士曾经拜访过德日进的故乡，他做了以下的笔录，让我们可以感知到德日进的“生活空间”：

在Auvergne省省会Clemont-Ferrand市Blaire-Pascal大学,发现附近有一条路,名字叫“德日进路”,还发现了一所学校名为“德日进高等工业学校”。这引起了作者的注意,原来这里是德日进神父的故乡。

距Clemont-Ferrand大约30公里的Sarcenat———德日进童年时期生活过的地方。

那是一座古老的、18世纪的、庄园式的楼房。作者一行被接待到楼下的客厅里。屋子十分明亮,壁炉烧得很旺。茶几上放着三本书:一本是《马可 波罗游记》,是一本古色古香、羊皮装订、附有彩色图版的大开本的老书,无疑是多年来的传家宝;另外一本是20世纪30年代德日进在中国时组织的法国雪铁龙汽车集团去新疆中亚考察团的总结报告,厚厚的黄色的书皮(那次探险活动标志色为黄色),

依然十分醒目;还有一本是20世纪50年代后期德日进住在美国时,刊登有关于北京人标本遗失消息的美国《时代》周刊。最使作者感兴趣就是那部《马可 波罗游记》了,因为作者还没有读过其他人的记载中谈到德日进和《马可 波罗游记》的故事。

主人向作者一行介绍时也是按这三本书的时间顺序讲的。他说当年德日进一家人常在饭后聚集在这间客厅里讲故事,玩耍。在这个仍保留着当年的装饰和陈设的恬静的房屋中,作者仿佛看见当年德日进和他的兄弟姐妹们围在母亲身边,坐在壁炉前面的小板凳上,一边看着那摊开在小茶几上有漂亮彩色图画的《马可 波罗游记》,一边听大人在讲那个威尼斯人所说的东方的神奇:那里的植物,动物,土地和日出与日落。这时作者回顾了一下周围,德日进的一张从中国寄回去的照片就摆在壁炉的炉台上面,他凝视着窗外的景色,似乎在回忆童年时的母亲。他曾写过“像火引发出来光焰,像一个火星落在我头上似的;对形成我自己的宇宙的火花——— 当我个人的性格还在形成之中时,———促使我成长为一个完美的我,毫无疑问是我的母亲,她照亮并点燃了我童年时的心灵。”

1881年5月1日德日进生于法国中部的奥维涅省萨尔斯纳乡。他的父亲是地方一个小地主，爱好自然史，德日进有兄弟姐妹11人，他排行第4。10岁时进入耶稣会一所寄宿学校读书，8年后他决定成为一名耶稣会士，并正式进入艾克斯—普罗旺斯省的耶稣会初学院。

耶稣会，又称耶稣连队，由西班牙人伊纳爵罗耀拉于1534年在巴黎创建，并得到教皇保罗三世的批准。初创时的目的是对抗当时出现的宗教改革运动。会规要求其会士立绝财、绝色、绝意的誓愿，特别强调无条件地绝对效忠于教皇。以举办文化教育、指导灵修为主要活动。组织上仿效军队的编制，有森严的纪律，下级必须服从上级。该会渗入社会各阶层，并广泛结交达官贵人，扩展势力，干预政治。曾于18世纪末被教皇克雷芒十四世解散。19世纪初又由教皇庇护七世予

以恢复。随着西方的殖民扩张，该会已遍布亚非拉美，今天仍属天主教中规模最大、实力最强的国际性修会，明朝万历十一年（1583）传入中国，曾于上海、安徽、江苏等地设立10个教区。

【梦想的天花板之六十五 浮生之35篇】