在《初学书法，应该从哪种书体入手，才能避免弯路，事半功倍？》一文中，我们详细分析了大部分书法爱好者对楷书偏执的原因，依据初学书法的四大原则得出结论：初学书法，应从篆书入手，才能达到事半功倍的效果。在这篇文章中，笔者将就此观点展开论述。

书法是一个庞大的体系，自有其独特的传承性、艺术性、文化性，在此不再赘述。书法学习，跟其它艺术的学习一样，都必须经历技术、技艺、艺术等三个阶段。

与古为徒，向古人学习，是学习书法的唯一捷径，“不二法门”。

“取法乎上，仅得其中。”向古人学习，唯一的办法，就是临习古人的经典法帖，从中学习古人的用笔方法、书写习惯、结字特点、章法布局、墨法特点等等。

西周《毛公鼎》

任何事物都有其自身发展规律，书法也不例外。学习书法，也要遵循书法发展的客观规律。初学书法，就是一个技术阶段的学习，更要遵循书法学习的四大原则，才能避免弯路，事半功倍。

这里所指的难易繁简，是相对的。比如笔法，篆、隶、楷三种书体的点画各有一个字来代表，篆书相对单一，比较简单，所有点画基本由“一”组成；隶书相对篆书要复杂，由“大”组成了隶书的基本点画；再楷书，技法最复杂，如前人总结的“永字八法”，笔法更为复杂。

由此看来，最适合书法学习入门的书体，首选篆书。

吴昌硕临《石鼓文》

书法的核心是笔法。

碑刻经过书家书丹，再由刻工凿刻，已经历过二次加工。而由于古代刻工绝大多数没有文化，更遑论对于书法的认知，所以对结体、笔法的理解相当有限，所刻字迹已非墨迹，注定丢掉了墨迹太多的东西。所以，想让初学者自碑刻中还原墨迹中的笔法，谈何容易。

墨迹，尤其是时间越近的墨迹，则可以让我们更容易的观察到书家笔墨运行的轨迹。

经典楷书，几乎均为碑刻，汉隶魏碑更不必说。而现存于世的大量行草书墨迹本，根据第一条的推论，显然并不适合初学者首选。秦篆现存也是碑刻，且极少原石。所以，只有清篆是墨迹本，并且更具书写性。

邓石如篆书

古人所谓的“真书”、“正书”，就是我们现在所说的篆书、隶书、楷书。依据前两条“先易后难，由简入繁”、“先临墨迹，再习刻本”的原则，排除秦篆、隶书、楷书，所以初学书法，应该自清篆入手。

书法是中国特有的一种艺术形式，是在一定法度规范内，用毛笔书写汉字的艺术，是汉字美的一种高级表现形式，文字是书法的基础。书法的发展演变，与文字的诞生、发展、演变息息相关，相得益彰，可以说，一部中国书法史，就是一部汉文字发展史。

汉文字自隶变为今文字体系后，秦篆及之前的古文字确实难以辨识，但是从书法的角度来讲，书法的笔法、字法、章法等要素却从未断裂，而是传承有序，汉字的结体规律也是一脉相承。

学习书法，必须要同时学习文字学知识，了解汉字发展演变的规律，否则必将事倍功半，甚至在书写时还会闹出笑话。

王万平临写《崔子玉座右铭》

还有一点，从结体角度来看，篆书，尤其小篆，字形呈长方形，线条相对平行等距、左右对称、上密下疏、空间分割均匀，有很强的规律性。自篆书隶变后，隶书虽然总体字形呈扁方形，但已不能一概而论，比如横画多的字，也会呈长方形。尤其通过线条粗细走向的变化，隶书的空间分割变化已极为丰富多样。楷书虽然也有极强的规律性，但是正因如此，法度过于森严，所以并不适合初学。

虽然还有相当多的人仍奉古代科举余续，认为楷书最为实用，把楷书视为书法的圭臬。但是硬笔早已替代了毛笔，在信息化高速发展的今天，书法早已失去了过去的实用功能，而作为一门纯粹的艺术形式不断被继承发展，还何谈实用？

王万平临写《吴均帖》

我们知道，邓石如为清篆的“开山鼻祖”，集大成者。其篆书更为老辣，绵里藏针。赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙、吴让之等清代篆隶大家，均从完白老人处汲取过很大滋养，然后各自形成自己的书法风格。

吴让之篆书也是在继承邓石如的基础之上，新开一路书风。吴以篆书和隶书最为知名，其篆书极具特色，飘逸不群。点画舒展飘逸，结体瘦长舒朗，行笔稳健流畅。字形清超深稳，遒劲俏丽，柔中带刚，法度谨严，古朴虽不及邓石如，而灵动典雅似则过之，颇具妩媚优雅之趣，在晚清书坛享有很高的声誉，对后来的赵之谦、吴昌硕均有影响，人称“吴带当风”。

西周金文《何尊》

关于吴让之篆书的特点及艺术风格，笔者会择机另行专文论述，敬请关注。

对篆书有兴趣，想要在篆书领域有更大拓宽的朋友，可以参照笔者《学习篆书，应从何入手？如何才能博观约取？请听专业老师怎么说》一文。

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我是【听琴山馆】王万平，古琴、书法职业教师。读书、弹琴、写字，略有心得，愿与您分享交流。欢迎关注【王万平书法】，您有任何批评、意见及建议，请在下方【评论区】留言，我们共同探讨，共同学习，共同提高。谢谢！