通过上表，我们再来看其上卦有无排列规则。显而易见，由西15夬卦开始，每八卦为一组，下卦相同则上卦基本上是按兑、离、巽、坤、乾、震、坎、艮的顺序排列的，遇八纯卦则顺序稍有调整。“兑、离、巽、坤、乾、震、坎、艮”此八卦次序，乍看有些独特。如按古代自右而左书写，则为“艮、坎、震、乾、坤、巽、离、兑”，四阳卦居左，四阴卦居右，合乎左阳右阴之义。就八卦关系而言，这是由乾坤居中而向外生六子。按《说卦传》云：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。”准此，方位B六十四卦上卦的排列顺序，就是乾坤父母居中，按左阳右阴之分，依次向外生三男三女。就思想内涵而言，方位B六十四卦下卦之排列体现的是“文王八卦方位”时空之流转，蕴示天地阴阳之消息变化，而其上卦之排列体现的则是乾坤父母生六子，蕴示的是天地阴阳对待之生化，前者昭示阴阳之流行，后者昭示阴阳之对待，正是在阴阳的流行与对待中形成万物的生成与变化。
六十四卦方位B之八纯卦，四维卦中除坤居西方第二位外，乾、艮、巽分居北、东、南三方首位；四正卦，除兑卦居西方第七位外，坎、震、巽分居北、东、南三方第九位。可见，其总体上也是以四维卦为重，八纯卦之方位也是与《说卦传》相应的，这与方位A的特点是一样的，都应与式盘所反映的天文历法思想有关。
四、余论通过《易占》六十四卦时月吉凶与两种方位排列规则的分析，可以发现它是传本《周易》经传与式占相结合的产物。这是符合西汉易学与数术学相融合的时代潮流的。《史记·日者列传》云：“今夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正棋，然后言天地之利害，事之成败。”可见，当时常用之占验术既“分策定卦”又“旋式正棋”，二者不是“各行其是”，而是相结合以为用。《易纬乾凿度》论《周易》阴阳爻数云：“阳动而进，变七之九，象其气之息也。阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五。”23郑玄注云：“太一下行八卦之宫，每四还于中央。”即太一自中宫起，首入坎宫，继而入坤宫、震宫、巽宫，然后返回中宫，再由中宫入乾宫、兑宫、艮宫，最后入离宫。“行从坎宫始，终于离宫。”24这里将易阴阳数、“文王八卦方位”与九宫数融为一体。而九宫数非《周易》所本有，乃是式占的基本图式，太一、奇门、六壬等皆主九宫。换言之，《乾凿度》太一行九宫说本身就是当时易学与式占相结合的体现，流风所被，致使九宫配八卦成了后世诸多数术的宇宙时空图式。笔者研究发现，《易占》将干支与六十四卦相配，其匹配规则与九宫数相关。25所以，我们可以推测，《易占》六十四卦方位排列中对“文王八卦方位”的显扬，背后也很可能与九宫图式有关联。
《易占》所用卦序为传本《周易》卦序，并且特别写明每卦之次序数。考诸世传太乙术，其所用六十四卦次序也是用传本《周易》次序。如求太乙流年卦，即用上元甲子至所求年之积年数除以六十四，其余数与传本六十四卦次序数相应，余数所应之卦即为流年卦。26因而，《易占》写明每卦之次序也很可能是有其占验之用。黄宗羲曾说：“太一，纬书也，盖仿《易》历而作。”27从形式上看，太一式占与易学象数确有相类相通之处，因为它们的理论根基即阴阳消息观念和宇宙生化图式是相似的。但是由于不知《易占》的占验方法，我们只能分析其形式构成上的规则，至于其背后的运行机制则无从探讨。正如朱熹论《易》所言：“某所恨者，不深晓古人卜筮之法，故今说出多是想象古人如此。若更晓得，须更有奥义可推。”28面对《易占》，我们也面临同样的难题。其中的许多问题一时无从解答，如六十四卦配四方，按常理应平均分配，每方各十六卦，而《易占》四方卦却多寡不齐，六十四卦两种方位中皆是西方卦最多，不知何故；又六十四卦两种方位相交，是像式占中分天盘地盘，还是别有所用；其所配六十甲子作何用途，与时月吉凶、方位有何关联，等等，谜题众多。就其文本而言，似乎多有错讹，但由于不能准确把握其运行机制，有关诸卦方位和方位数多有重复和杂乱，是否就是抄错了，这也是值得讨论的问题。
作者单位：山东大学易学与中国古代哲学研究中心
文章来源：《中国哲学史》2021年第4期。
注释
1. 释文由北京大学李零教授整理，载朱凤瀚主编：《海昏简牍初论》，第十三章《海昏竹书〈易占〉初释》，北京大学出版社，2020年，第255-266页。本文所引《易占》释文均出此书。
2. 朱凤瀚主编：《海昏简牍初论》，第256页。
3. [唐]瞿昙悉达：《开元占经》卷六十七《石氏中官》，岳麓书社，1994年，第708页。
4. [北周]庾季才：《灵台秘苑》卷二《星总》，《四库术数类丛书（5）》，上海古籍出版社，1991年，第13页。
5. 安徽省文物工作队等：《阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘报告》，《文物》1978年第8期，第25页。
6. 参见[隋]萧吉《五行大义》卷五《论诸神》、[唐]王希明《太乙金镜式经》卷二《推十六神所主法》。
7. [元]晓山老人：《太乙统宗宝鉴》卷二《明太乙十六宫间之神术》，明抄本。
8. [元]晓山老人：《太乙统宗宝鉴》卷二《明太乙式仪之原术》，明抄本。
9. [唐]王希明：《太乙金镜式经》卷二《推阴阳和不和》，文渊阁四库全书本。
10. [隋]萧吉：《五行大义》卷五《论禽虫》，[清]鲍廷博《知不足斋丛书》第二十六集。
11. 参见程少轩：《放马滩简〈三十六禽占〉研究》，载《文史》2014年第1辑，第25-54页。
12. 李零：《海昏竹书〈易占〉初释》，载朱凤瀚主编《海昏简牍初论》，第254页。
13. 王宁：《海昏侯墓竹简〈易占〉浅识》，复旦大学出土文献与古文字研究中心网文（ http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4761），2012年2月15日。
14. 李零：《海昏竹书〈易占〉初释》，载朱凤瀚主编《海昏简牍初论》，第255页。
15. 参见冯时：《中国天文考古学》，中国社会科学出版社，2007年，第521-522页。
16. 参见李零：《中国方术考》第二章《式与中国古代的宇宙模式》东方出版社，2001年，第122页。
17. 裘锡圭主编：《长沙马王堆汉墓简帛集成（伍）》，中华书局，2014年，第51-52页。
18. 安居香山、中村璋八辑：《纬书集成》上册，河北人民出版社，1994年，第78-80页。
19. 冯时：《中国天文考古学》，第522页。
20. 《黄帝内经素问》第十九卷《五运行大论》，明刻本，人民卫生出版社，1956年，第140页。
21. [明]张介宾：《类经图翼》卷一，载《中医与易学》，学苑出版社，1993年，第56页。
22. [汉]赵君卿注：《周髀算经》，影宋嘉定六年本，文物出版社，1980年，第122、123页。
23. 安居香山、中村璋八辑：《纬书集成》上册，第31-32页。
24. 安居香山、中村璋八辑：《纬书集成》上册，第32页。
25. 参见拙作《海昏竹书〈易占〉干支配卦探微》，待刊。
26. 参见[元]晓山老人：《太乙统宗宝鉴》卷十三《明太乙数流年太岁直卦术》，明抄本。
27. [明]黄宗羲：《易学象数论》，中华书局，2010年，第281页。
28. [宋]黎靖德编：《朱子语类》卷66，中华书局，1986年，第1634页。
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