《入地眼》载：一子向上是真元，二子脚踏两头船，三子却从何处立，孟白仲青季在前。

意思是：

房分立于穴前，长子在右手，次子在左手，三子在向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中。一四同宫，二五同宫，三六同宫。

又云：水之来去，均关祸福。若右水到左，先发长房；左水到右，先发二房；当面若有水朝来，则先发三房。

并云：向若错兼，三房受害。向法云：有兼而有利者，有兼而不利者。总之，依《辅星水法》，要纯阴纯阳。

笔者经实践经验，认为以上所论，亦只是大体而言之。况水之断法与砂之断法不同，遇有相互冲突之处，又该依谁的为准呢？

《青囊序》（曾文迪著）有云：水神祸福原非细，更须一一查公位；乾坤艮巽长男兴，寅申巳亥长伶仃；甲庚丙壬中男发，子午卯酉中男*；乙辛丁癸小男强，辰戌丑未小男殃。

但书中并未指明此是指来水，还是去水。

包括笔者所见所有论《辅星水法》的，亦未言明：四吉水可来，是否可去；四凶水不可来，是否可去。江湖之“长生水法”，左倒右倒，根本已错，煞在其中，更不必去论了。

所以说，风水学中样样有诀窍，非明师指破不可。据说，台湾有位风水大师，奉劝世人不要学风水。为何？学十几年下来，越学越迷糊，如现之“玄空”理论就有十余派，仅“日课”理论就有用奇门者、用六壬者、用斗首者、用七政者，等等，几十余种。“水法”更是有什么“双山五行”、“玄空五行”、“十个退神，十四进神”，等等，莫衷一是。

笔者曾听一易友言他认识一风水“高人”，拜有八十几个风水老师！其精神可嘉，只是不知其可得“精髓”乎？

水法中伪法甚多，真法古人书中多不点破，故见水断事，亦是不易。笔者在砂水的“断法”上，有先师的秘传，后又得一高人指点，所以无论砂水，均可断至精微。如前所言，如见某砂，即可断该砂可出何等人物，职业为何。见水亦是一样，何房发？何年发？富贵如何，一目了然。

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