华夏文明历史悠远，俗语文化在几千年的历史中独树一帜，由于俗语都是用简单的话语描述着深刻的道理，所以也是非常受人喜爱，俗语的来源是人们根据生活总结出来的，所以很多时候俗语也被称为‘老话’，这些老话在我们的生活中也是非常多见，古往今来关于生活方面的俗语也是数不胜数，比如“门前不守塘，屋后不开窗”、“不怕有蛇进家门，就怕香椿高过房”、“哭丧树下莫乘凉，土丘山下莫建房”等等，而在众多生活方面的俗语里还有一句“人过五代另起坟，房过三代必走人”，那么老辈人为何要这么说呢？

这句“人过五代另起坟”通过字面意思来看也是非常好理解的，因为这段话想要表述的含义就是：近亲之间过了五代之后就可以另外选择地方坟埋葬，对于这种观念或许很多人并不赞同，因为从古至今都是讲究落叶归根魂归故里，老辈人之所以觉得五代之后可以另外起坟主要有以下两个原因；

‘五代’说的是自己这一辈和往上数四辈的人，这里面包含了自己、父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈。我们都知道老话常说“五服之内，皆是亲人”，那么这个时候对于五代之外人也就显得不是那么亲了，当然，并不是说五代之外的人就不是亲人了，其实这句“人过五代另起坟”就是想表达自己和五代以外的人关系就没有那么亲密了。所以古人才会觉得过了五代就可以另外起坟了。

另外一个原因就是人们大多数都是喜欢依靠亲近的人，我们都知道生活中四辈同堂都是比较少见，所以对于五代以上的人基本都会显得非常陌生，那么这个时候很多人也就会选择五代之后另外起坟，毕竟大多数人都不会跟五代以上的人有生活的瓜葛，当然了，这个也是可以跟随自己的想法来决定的，毕竟很多地方比较讲究前辈与后人要埋葬一起。

后面这段“房过三代必走人”其实也是有两个原因，首先是由于古代的房屋大多数都是木质结构或者土胚结构，那么房屋的耐用性上面肯定不如现在的房屋，我们都知道房屋最重要的莫过于安全性了，所以慢慢也就衍生了这句“房过三代必走人”，其实这种观点还是比较有道理的，毕竟以前的房租建造技术也确实比较落后，所以到了一定的时候该重新修建就得重新修建。

另外一个原因就是三代过后的关系比较复杂，我们都知道自古以来婆媳问题和兄长关系都是比较难处理的，那么这个时候大多数都是通过分家来解决，所以这里的‘必’也是代表着各自需要独自生活，当然了，这里也不是说三代过后就必须一定要分开，毕竟这是根据个人的选择去做决定的。

总结：这句“人过五代另起坟，房过三代必走人”，前半句属于仁者见仁智者见智，个人觉得后半句有些地方还是比较可取的，比如有时候为了家庭更加和睦需要各自生活的时候就得各自生活，毕竟很多时候一些关系很难处理，而房屋的寿命通常都是有限的，所以需要新修的时候就得新修，毕竟房屋的安全性一定要放在第一位，其实很多俗语表达的道理都是非常值得借鉴的，毕竟俗语老话都是来自老辈人对于生活的总结，对于这句老话大家怎么看呢？（图片来源网络侵删）