在马王堆三号墓中，考古专家们曾发现了一幅残破的古图，后经研究发现，该图正是如今已经失传的《九主图》。《九主图》的内容究竟是什么？其上为何还有暴君的形象？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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马王堆汉墓，位于湖南省长沙市芙蓉区东郊4000米处的马王堆乡，该墓墓主人为长沙国丞相驮侯利苍及其家人。在1972年至1974年的三次考古发掘中，考古人员发现，马王堆汉墓墓葬结构宏伟复杂，共有三座长方形的墓穴，分别被称为马王堆一号墓，马王堆二号墓与马王堆三号墓。
马王堆一号墓主人为辛追夫人，她是我国考古界著名的湿尸，二号墓主人则是真正的汉初长沙丞相驮侯利苍，三号墓主人为利苍之子。在三座大墓中，考古人员共发掘出包括棺椁，丝织品，帛书，帛画，漆器，金器，银器等3000余件，为研究汉代初年的葬制、手工业、以及科技文化的发展，提供了详实的实物资料。
马王堆中出土的诸多文物，都具有极高的研究价值，不过值得一提的是，其文物品类中，尤属三号墓中古籍资料类文物的价值最为突出，因为在这些帛书与图画中，出现了许多早已失传的经典古籍，如甲乙本《老子》、《五星占》、《五十二病方》等，当然，还包括今天我们要重点介绍的《九主图》。
《九主图》为一幅帛书画作，出土时为残片状态，通过考古专家们的精心拼接，确定其长度为19.6cm，幅宽22.5cm。不过根据专家们的推断发现，《九主图》本身的长宽要大于如今的比例，只是由于技术限制的原因，无法将其还原为本来面貌。
《九主图》在历史中素来有名，不过它似乎只存在于传说之中，据《广川画跋》记载，该图早已经于魏晋时期失传，北宋时期曾有考古学者试图还原《九主图》，却最终因资料不足而被迫放弃。此时一个问题出现了，《九主图》究竟是一幅怎样的作品，为何会被后人竞相追捧呢？答案也非常简单，顾名思义，《九主图》中所绘制的内容，正是汉代之前的九位君主，他们既有明君也有昏君，专门用于为后世皇帝做借鉴参考之用。在汉代时期，《九主图》是臣子献给君上的礼物，其本质还是一部“教育”皇帝做一个明君，而不是做昏君。
《九主图》的出土，令在场考古专家们感到兴奋异常，因为据史书《别录》记载，《九主图》上所描绘的九位君主，分别是法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、以及三岁之君。
不过令专家感到失望的是，在两千年的风化侵蚀中，马王堆出土的《九主图》已经变得破败不堪，即使考古专家们进行了努力的还原，最终图上也只保留了“九主”中的“二主”。此“二主”究竟是以上“九主”中哪两位君王呢？《九主图》上残留的文字为“破国之君”与“灭社之主”。不过一个问题再次出现，《别录》中的“九主”并未出现过“破国之君”与“灭社之主”，二者之间究竟是哪一方记录有误？
考古专家们对此进行了细致的研究，最终发现，《别录》中的“破君”与“国君”，应该合并于一起，意为“破国之君”，而所谓“三岁之主”的结论，则是当年破解有误所致，其本意应该是“灭邦之主”，为了避汉高祖刘邦之讳，最终才改成了“灭社之主”。
“破国之君”与“灭社之主”，都是古代社会中著名的昏君，他们耽于享乐，终日沉迷于酒色之中不理朝政，并且兼具暴虐贪婪之性格，最终导致国家积重难返而灭亡，成为被后世唾骂的昏君庸主。也正是因为他们的无道与少德，才会成为《九主图》中典型的反面人物，为后世君主们敲响警钟。
《九主图》残篇之重现，既为我国文化典籍宝库中增添了新的文化元素，同时也说明，在华夏的土地之上，还隐藏着许许多多的古代墓葬，其中的文化典籍更是辉煌灿烂。最后小编要说一句，希望我们能够好好保护这些文化遗产，因为它们是全人类共同的财富。
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
