经常会听到别人说人生有八苦，但很少有人知道，这八苦到底是什么？而一些所谓的心灵培训大师，通常会告诉人们八苦指的是：生、老、病、死、爱别离，怨长久、求不得和放不下。心灵培训大师的这种说法并不完全准确，但基本意思还是差不多的。



而我们常说的人生八苦，通常指的是佛教中的八苦：生、老、病、死、怨憎、爱别离、求不得、五阴炽盛这八个苦。

生苦

能够出生来到这个世界上的孩子是十分幸运的，但是佛教认为人的出生也是会有痛苦的。人类站在食物链的顶端，是属于胎生哺乳动物，自然受孕之后，女性要经历十月的怀胎之苦，而未出世的胎儿就要一直待在母亲的肚子里，直到出生。

临近分娩时候，母亲要承受阵痛，而胎儿也会承受痛苦，脱离了母亲给我们筑起的巢穴来到人世间，首先就要承受外界的刺激，因为不能言语，所以只能哇哇大哭。



老苦

人从出世的那一刻开始，就逐渐在变老，从嗷嗷待哺到牙牙学语，从匍匐前进到自己独立行走，这都是人在成长，从幼儿到少年时期，再到青年、中年、最后是老年，这是一个人完整的成长时期。

人在青年时期，身体的各项机能都非常完好，但是随着年龄的增长，尤其是到了老年时期，人身体的各个机能都会下降，首先就表现在皮肤呈现衰老状态，而后内里的身体机能也会下降。



眼睛变花了，耳朵听不清了，而牙齿也慢慢松动了，不能很好的咀嚼食物，头脑会变得不清晰，腿脚也会变的不利索。所以人到老年的时候，其实是一个承受痛苦的年纪，这是万物生长的自然规律，是必须经历的。

病苦

生病对于我们每一个人来说都是稀松平常的小事，常见的就是头疼脑热，感冒发烧，但就算是这些非常轻的病，一旦患上了也是非常不舒服的，感冒会让人头脑发懵，四肢无力，只想睡觉。简单的病症都会让人觉得非常不舒服，更何况世界上还有许多更严重的病呢？所以生病对每个人来说都是一件非常痛苦的事情。



死苦

死亡也是每个人必须经历的阶段，但是其实死亡也是非常痛苦的，并不是每个人都可以做到寿终正寝，有的人是因为病症的折磨，最终败给了病症，临死的时候他依旧要承受着生病的痛苦。

而有的人或许是因为意外而去世的，比如车祸、地震、海啸等等，这都是人们无能为力的事情，但最终都会导致人的死亡，而这些非正常死亡远远要寿终正寝而痛苦的多，寿终正寝的人遵循了事物发展的必然阶段，而这些意外死亡的人，本应该还有着大好年华。



爱别离苦

生离死别也是人生的一大痛苦，莫不就是中年丧偶，老年丧子，对于任何一个人来说，这都是万分痛苦的事情，当然生离也是非常痛苦的，莫过于被拆散的苦命鸳鸯，历史上这样的事情发生的还少吗？哪怕是现在，依旧会有很多有情人会被拆散，多是因为家庭情况以及社会现实等原因。

人是有七情六欲的，所以人身上有着非常丰富的感情，不论是亲情，爱情还是友情，总之，我们都会把对方看的很重要，这就会造成假如另一方突然间离开的话，就会让另一方非常难过，越是爱的深切，离别时才会更痛苦。



怨憎苦

怨憎他人会让自己内心十分郁结，这就会导致我们长处于一种丧气的状态，觉得什么都不容易，进而又会将怨气发泄到别人身上，会形成一种恶性循环，整个人会变得非常丧气，充满了负能量，内心又如何能不苦呢？但是这种苦是自找的，只要我们把凡事都看淡一些，看的通透一些，就不会有这样的痛苦了。

求不得苦

求而不得是很多人都无法接受的，因为自己想要，所以才会去求，万般努力之后，却发现自己想要的东西还是得不到，这个时候人就会产生一种悲观心里，无法接受，甚至会产生不满，但是，世界上怎么可能会“凡事只要求就能得到”的说法呢？



人常说“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这就是在告诉人们，得不到就证明是自己命里没有的东西，不要费尽心思最后却什么也没得到，这才是最痛苦的。所以人应该学会适当的放手，不能一味地追求过多的东西。

五阴炽盛苦

所谓五阴也指五蕴，指的就是“色、受、想、行、识”这五个方面，五蕴之苦，就好像是一把火一样，烧的人内心和精神都很痛苦，佛家认为“五阴炽盛”才是一切痛苦的根源。

色阴焚烧会让人的肉体变得不协调，由此产生了痛苦，往后越来越甚；受阴焚烧，会让人体会到痛感和不适感；想阴炽热会引发爱别离、求不得等各种痛苦，根源就在于性命之上，人有了生命，最终才会体会到各种痛苦。