事实上，他同父同母的亲弟弟就留在了日本，做了肥前国平户藩藩士，名字叫田川七左卫门。
福建人郑芝龙在明末是一名非常成功的大海商兼海盗，与其他的这种身份的人一样，他也经常去日本，实际说来，他一度在日本的时间比在中国东南沿海的时间还要多。那个时代的福建人在日本是一种华丽的存在，既有钱又有枪，加上他还很有势力和头脑，跟肥前国平户（今长崎县平户市）地方的诸侯关系很铁，娶了平户藩的家臣田川昱皇的女儿田川松为妻。
田川松身怀六甲时在海边赶海拣蛤蜊，动了胎气，郑成功降生在一块大石头上，那块大石头到现在仍然在，上书“儿诞石”三个汉字，每年这里都有纪念郑成功诞辰的活动举行，有人说这是日本人也把郑成功当成自己国人。
在古代东亚儒教文化圈，乃至更广泛的世界范围内，传统观念是因循父系宗法，老爸是什么地方人，他就必须得是什么地方人，跟母亲是哪儿人压根儿就没关系。
朱元璋儿子封王各地，挑出来哪一个他也不敢说自己不是凤阳人。
从朱元璋到朱棣，不管有多少朝鲜进献的嫔妃，生出来的不管是谁，他也不敢承认自己是朝鲜人。
从清世祖开始，清朝的皇帝都有蒙古血统，并且不断娶蒙古皇后、填充新的蒙古血统，可他们没有一个承认自己是蒙古人。
日本天皇一直不允许科学家考自己家族的古，是因为他们知道，考来考去，多半会考出朝鲜半岛基因，自讨没趣，他们总不能承认自己是朝鲜后裔。
所以，7岁开始回到中国的郑成功，自幼接受的都是儒家汉学教育，长大后痛斥降清的父亲郑芝龙并与之划清界限，坚决从事反清复明活动，收复台湾，别看郑成功只有二分之一的中华血统，但中华的铁血精神却比百分百中华血统的父亲郑芝龙还要纯正。
有一颗中国赤子心的人，不管他父母是哪儿人，他都可以被认做是一名堂堂正正的中国人。
