自利利他，僧伽的双重责任
中国佛教经历隋唐时期的辉煌，渐趋颓势，降至清末，烽火不断，民不聊生，不少出家人不得不以“超度亡灵”的法事活动为生，成为名副其实的“呷教”的和尚，佛教也被人们误解为“超亡送死”的“死鬼佛教”。太虚大师对此怪异现象有如下评说：“此我国僧尼百年来之弊习，而致佛法不扬，为世诟病之一大原因也。”
1928年，不惑之年的太虚，经过十五年的理论探索和实践创新，提出中国佛教应当朝着建设“人生佛教”的方向发展。星云大师在发扬光大“人间佛教”的理论基础之上，将这一理念创造性地付诸实践，成为启迪人生、改造社会的重要力量。“人间佛教”的理念深入人心，兴盛一时，显示着其强大的生命力，太虚大师、星云大师因而也成为世人敬仰的宗师。
如果把《星云解惑2》一书中《我不是“呷教”的和尚》的三篇文章，放在这样的历史背景下进行阅读、思考，将越发感受到星云大师的良苦用心，更能体会到该三文的时代价值。
1982年秋，我在扬州大明寺出家不久，不少人便用同情的口吻问我：“年纪轻轻的干什么不好，为什么想不开要选择出家这条路呢？真的看破了红尘？还是家境不好，在社会上遇到了挫折，弄到靠佛吃饭的地步？”
这些问话给我很大的压力。师父得知后开导说：“狮子身上虫，还食狮子肉。佛陀早有预言，僧团中靠佛吃饭者过去有，现在有，将来还会有，社会上一般人士只是讲述了自古以来一直存在的现象罢了，有什么好生气的呢？你若不想成为‘呷教’的和尚，就应该像星云大师那样，要有‘佛教靠我，我不要靠佛教’的志气和气魄。”这是我第一次听到星云大师的名字，大师的话更令我震撼，成为我人生的转捩点。
1982年11月，我来到南京栖霞古寺读书，少数学僧不好好读书，茗山长老、圆湛长老再一次提到星云大师的名字，讲述大师为教争光的故事：星云大师在南京栖霞律学院、焦山佛学院读书时，因学僧多，大师那时看起来很小，又安静，平时基本很难注意到他，但他优良的考试成绩吸引了老师们的注意力。那时他便有绝不做“呷教”的和尚的决心，一心用功读书。而今，星云大师建寺安僧，办学兴教，弘法利生，把佛法传遍五大洲，把佛陀智慧的种子撒遍现代人的心田，生根发芽，茁壮成长。佛教因大师而庄严。
多年来，两位长老的话一直在我耳边回响。大师是扬州人，我以有这样一位老乡而骄傲，大师一直是我心中的偶像。每当我在学习、教学、管理寺院遇到困难时，自然会想起大师的话，“我不是‘呷教’的和尚”，这句话看似平淡，却充满力量，时刻激发我为教争光的斗志。
据南传《律部》记载，当佛陀训练出六十位证果的罗汉后，佛陀鼓励他们说：“比丘们啊！为了芸芸众生的幸福，为了人天的利益，出于对世间的悲悯，你们每一个人都沿不同的道路去弘法吧！”这一公案揭示了不做“呷教”的和尚的不二法门。首先，我们必须勤学苦修以自利，方能练成不做“呷教”的和尚的基本功：其次，我们必须承担起弘法利生的家业，才有星云大师那种“佛教靠我，我不要靠佛教”的底气与自信。
星云大师用他的一生，生动地诠释了僧伽的双重责任——自利利他，更是对“我不是‘呷教’的和尚”这一信念，最具体的践行！
本期推荐人：净因法师
南京大学教授、博士生导师
香港大学客座教授，中国佛教文化研究所执行所长，香港学术及职业资历评审局学科专家，香港宝莲禅寺方丈，中国佛教协会名誉理事，香港佛教僧伽联合会副会长。曾担任香港大学佛学研究中心总监。
重要著作：《六祖坛经导读及译注》《金刚经·心经导读及译注》《净土三经导读及译注》《逆境中的从容》《安忍精进》《佛智今用》等。
鉴真好书简介
《星云大师全集》简体中文版由中国国际出版集团新星出版社编制印行。约4千万字，包括：经义、论丛、教科书、演讲集、文丛、传记、书信、日记、佛光山、年谱、影谱、附录等十二大类。星云大师在这些著述中，系统地阐述人间佛教的思想、学说、理论以及实践结果。内容丰富全面，包含大量的经典导读、学术论文、主题讲说、佛门掌故、丛林规范、倡议评论、偈语格言、艺文创作乃至编着的教科书等，处处论述人间佛教，在在闪耀人间佛教思想的智慧火花。
作者:星云文化教育公益基金会
出版社:新星出版社
出版时间:2021年11月
ISBN:9787513346832
鉴真图书馆 阅览室索书号
B948-53/X602
《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作，全集约4000万字，共分12大类，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸——<星云大师全集>读后》是社会各界专家、学者、名人包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、表演艺术家濮存昕等，共计百余人，对《星云大师全集》的读后感集合，每篇千余字，文章简洁，内容积极向上。
目 录
《星云大师全集》自序
王文章：大德本怀，以文化人
一、经义类
楼宇烈：读星云大师《六祖坛经》
李四龙：“安心”的金钥匙
李广良：般若、生活与自由
钱文忠：从“唯识”观照迷惘的心
广兴：以出世思想，做入世事业
克能法师：通达如来真实要义
李利安：世界上美丽的人
雪梅：觉悟幸福之道
韩国茹：极高明而道中庸
陈剑锽：从娑婆世界走向人间净土
钱光胜：甘露洒心
董平：涵摄妙理，契合当代众生根机
邱高兴：恍悟自身佛法富贵人
程恭让：为当代佛教的佛理诠释困境探寻出路
二、论丛类
赖永海：读星云大师《人间佛教佛陀本怀》
龚隽：和会中印章华梵
徐湖平：博观约取化人心
唐忠毛：从“心”出发的管理学
王颂：自力和他力的统一
净因法师：自利利他，僧伽的双重责任
三、教科书类
陈永革：教理通识教科书的智慧启迪
方广锠：法藏津梁
陈坚：问渠那得清如许？为有源头活水来
张家成：何谓“佛弟子”？
张文良：点亮心灵的智慧明灯
吴忠伟：无诤之法，并立之宗
夏德美：佛光普照三千界
心保和尚：佛法世法，不一不二
陈兵：人间佛教的累累硕果
魏道儒：令人欢喜赞叹的《佛学教科书》
温金玉：栖心修道，衲子家风
钱超尘：佛门亲家
杜保瑞：重现佛陀在菩提树下的证悟
纪硕鸣：金玉满堂，智慧满贯
李德民：永远的星云
任之：心地善良，家国天下
四、演讲集类
刘水明：妙语智言接踵至，忧悲苦恼随风散
王能宪：禅诗的意味
江迅：读书是星云大师生命中的重要资粮
王彬：佛光会，现代化“人间与实践”新模式
王守常：星云大师印象记
罗世平：发恒常心，成难能事
安虎生：佛教有我
段玉明：“四的”：人间佛教的精要解答
高文强：文学即佛学，书写亦修行
韩金科：佛手托两岸，雷音震五洲
田青：佛光普照，法音宣流－我与星云大师的佛乐因缘
曹照琴：环保与心保
刘传铭：不容易－北齐佛首回归的一声浩叹
五、文丛类
蒙曼：鸳鸯绣了从教看，“且”把金针度与人
郑欣淼：矻矻总是人间事
范翎：我是佛
董群：《星云禅话》的六大特色
麻天祥：人间、人生、人情、人伦、人心与人文－“佛教的福音书”解读
李丽：退步原来是向前
魏常海：点亮心灯
何燕生：一部“佛光百喻经”
张志清：读《星云大师全集·怀古慨今》随感
蒋元明：“1”和“0”的关系
刘敏君：利万物而不争
卓新平：人生如是自有缘
邢东风：修身养性、开启智慧的“无尽藏”
谭盾：从众生的角度礼赞慈悲
狄其安：诗以言志，诗以道志
李向平：人间佛教开启“生命权利”新时代
吴光正：从文学创作证悟菩提正道
濮存昕：真佛只说家常
刘国昌：《星云序跋》一书读后
六、传记类
易中天：佛教本该在人间
吕章申：一代名僧，功德圆满
萧灏东：一烛光燃千盏灯
叶小文：富有恒沙界，贵为人天师
邱永辉：从星云大师朝圣到人间佛教回传印度
李焯芬：真诚的告白，殷殷的叮嘱
任毓骏：践行恩师教诲，发扬光大佛教事业
七、书信类
刘爱成：再忙都要读书
裴勇：润物无声，行化无痕
李虎群：星光云水，照润众生
八、日记类
张静之：佛陀安住我心
冯文丹：去西方传法
成建华：解行并重，理事圆融
史江民：感受经典的力量
董岩：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟
周广荣：“人间性”与星云大师的期刊编辑理念琐谈
尚荣：佛艺弘道，翰墨因缘
张雪松：世界佛学会考－给众生带来欢喜的考试
纪华传：谈圆融精神
龙达瑞：《佛光大藏经》在中国大藏经中的地位
李建欣：佛光山不拘一格的“师徒时间”
九、佛光山类
郑固固：随喜人间
邓子美：传奇史话徐徐铺展
李继武：一部划时代的佛门清规
十、年谱类
何建明：圆满的佛学人生
十一、影谱类
徐忆农：在这里，点亮心灵的灯光
张新鹰：大师心海的无尽意象
孙霞：数点梅花天地心，是则名为报佛恩
李自健：文化生命，缘源不绝
十二、附录类
彭明哲：入经藏之门径，了佛理之津梁
《星云大师全集》出版琐记
编者的话：启迪智慧的钥匙
