拉鲁岛在日月潭中间，标志性的分割着日潭和月潭。原来和陆地几乎是连着的，1934年修水电站成了淹没区，拉鲁岛的最高处成了水中央的独立小岛，仅仅剩下一个弹丸之地和，周边又因地制宜修了几个类似保护主岛的草墩，岛子虽小却丝毫不影响它的地位，传说这里是邵族最高祖灵的所在之地，也是邵族早期的领地、聚落之一，邵族人叫它拉鲁岛。清朝文献称这个岛叫“珠屿”、“珠山”、“珠仔山”，日本人则称为“玉岛”等等，国民政府一度该称它“光华岛”，是“光耀中华”的意思。从名字演变沿革上它的受重视程度可见一斑。1999年 921地震后，又遭到一次劫难，原来这里还供奉一个月下老人，地震后已移至龙凤宫供奉。而遵照邵族人的意愿，“光华岛”又重新正名为拉鲁岛（Lalu）。并在岛上遍植邵人的祖灵树茄苳。

这个岛虽然不起眼，一般人是不可以上去的。现在只有七个人可以名正言顺的上去，那是以邵族酋长为首的七个“常委”，上去商议大事请保佑他们的神灵参与决策。再就是有什么重大仪式要在这里举行，比如说依照传统，凡是想学做 “先生妈” （邵人对传统祭师的称呼）的妇女，都必须由资深的先生妈陪同，乘船登上拉鲁岛，去感受最高祖灵的启示，得到应允之后才算是正式入门。

导游林磊进和我们讲，传说日月潭的发现要归功于一只神鹿：300年前嘉义县有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿（导游一直叫它水鹿）窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山密林中失去踪影。山胞们又在山中搜寻了三天三夜。第四天，他们越过山林，面前豁然开朗，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现：碧水中有个树木茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把这大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“拉鲁岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全部落集体搬迁，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学（现在依然称酋长为王爷，妻子为王后，后来我们见过）的祖先。

还有一个民间风物传说，也是水社村地名的来历：

很久很久以前，这里住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。

这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

日月潭捕鱼郎 大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能*死恶龙呢？ 大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。

现在日月潭所在地是台湾南投县鱼池乡水社村 ，水社的地名是有来头的。

我们的游船从朝雾码头到青龙山一来一回围着小岛整整转了一圈，基本上一览无余，岸边有水鹿雕塑，岛上和墩上水草丰美，还有一些邵人的祖灵树茄苳，点缀在日月潭中间，真是很漂亮。

青龙山眺望拉鲁岛