闻藏香的好处与坏处（为什么说藏香一般人镇不住）

74．传统香中常用的降真香、苏合香、龙脑香、安息香、丁香是什么？

降真香：“降真香，香中之清烈者也，故能辟一切恶气不祥” 李珣云：味辛温无毒，烧之辟天行时气。宅舍怪异，小兒帶之辟邪恶气。《黄帝本草经疏》

苏合香：苏合香味甘温无毒，主辟恶，*鬼精物、温疟、蛊毒、癎痓，去三虫，除邪。令人无梦魇，久服通神明，轻身长年。疏曰：苏合香聚诸香之气而成，故其味甘，气温无毒。凡香气皆能辟邪恶，况合众香之气而成一物者乎？其走窍逐邪、通神明、*精鬼、除魇梦、温疟蛊毒宜然矣，亦能开郁。《黄帝本草经疏》

龙脑香：龙脑香禀火金之气以生。本经：“味辛苦气微寒无毒，其香为百药之冠。凡香气之甚者，其性必温热。”李珣言：“温元素言热是矣，气芳烈，味大辛，阳中之阳升也散也。性善走窜开窍，无往不达。芳香之气能辟一切邪恶，辛热之性能散一切风湿，故主心腹邪气及风湿积聚也。”

安息香：安息香禀火金之气而有水，故味辛苦气平而芬香性，无毒，气厚味薄阳也。入手少阴经，少阴主藏神，神昏则邪恶鬼气易侵，芬香通神明而辟诸邪，故能主鬼疰恶气也。

丁香：丁香味辛温无毒，主温脾胃、止霍乱、壅胀、风毒诸肿、齿疳。能发诸香。疏：丁香秉纯阳之气以生，故其味辛。气温、性无毒。气厚味薄，升也阳也……而香气又能走窍，除秽浊也。

75．如何鉴别香品？

香气从口鼻入，通于肺腑气血，对身心两方面都有很直接的影响。所以，好香既要芳香宜人，还须不危害健康，且能调养身心，这应是鉴别香品的基本原则。可以说，其芳香是形式的，即“文”的方面；其养生是内在的，即“质”的方面。以养生养心为基础，达到芳香宜人，才是文质相成，真正的美轮美奂。通常人们从原料、配方、工艺方面；从香气特征方面；从香品的外观即可进行香品的鉴别。

76．如何从原料方面鉴别香品？

天然香料（包括天然香料的萃取物）的养生价值远高于合成香料。天然香料几乎都是天然药用芳香类植物，不仅有香气，还含有十分丰富的营养成分，好香就像良药，既有好的材料，还有好的配方。单一香料的药性常有偏颇，所以若原料品级相同，其功效常不及多种香料配成的和香，而在两种和香之间，品质的高下则取决于香方的水准。合成香料系化学制品，其原料取自煤化工原料、石油化工原料等含有苯环的芳香族化合物。虽然气味芳香，但作为化学制剂，对健康都存在不同程度的危害，熏烧类的香品尤其明显。

77．如何通过香气鉴别香品？

对于普通的用香者来说，很难从外观上判断出香品的质量，所以品味香气是最直接也是较为可靠的鉴别方法。不过，这也对鉴赏者的水平有较高的要求。有些人可能长期使用品质较差的香而不觉察，不知不觉中形成了一些不好的用香习惯和评价标准；对于新接触的香品，即使有经验的用香者也未必能有正确的判断。但凡事都有一个学习的过程，只要注意多积累经验，多用心，培养出较好的判断力也不是件难事。

由于不同的香品其风格各异，没有划一的鉴别方法，但品质较好的香其香气一般都具有以下特点——

香气清新，爽神，久用也不会有头晕的感觉；

醒脑提神，有愉悦之感，但并不使人心浮气躁；

香味醇和，浓淡适中，深呼吸也不觉得冲鼻；

香味即使浓郁，也不会感觉气腻，即使恬淡，其香也清晰可辨；

没有“人造香味”的痕迹，香气即使较为明显，也能体会到一种自然品质；

使人身心放松，心绪沉静幽美；

有滋养身心之感，使人愿意亲之近之；

气息醇厚，耐品味，多用也无厌倦之感；

留香较为持久；

天然香料作的香，常能感觉到在芳香之中透出一些轻微的涩味和药材味；

较好的熏烧类的香品，其烟气浅淡，为青白色。

以上只是普通优质香的特点，至于上乘的极品和香，其美妙神奇则远远超出常人的经验，没有切身的体会难以想象。古人云，好香如妙药灵丹，可助人化病疗疾，开窍通关，悟妙成真，皆非虚言。要制出这样的好香，不仅要有上乘的香材，妙验的香方，还须有极高明的制香家，现在一般的市面上已经很难见到了。

78．如何从外观上鉴别香品？

对普通大众而言，除了以香品外观形状的完好程度判断香品品质，其它方面基本无从可知。香的原料在制作过程中都要经过细致的粉碎、搅拌处理，在成品中丝毫看不出材质的特点；利用化学染色剂可以调出漂亮的颜色；而用天然香料做的香，颜色其实大多偏灰、暗，表面也比较粗糙；利用特殊的化学添加剂可以轻易使香品表面变得光滑洁净；利用低劣的化学香精就可以发出很浓的香气；在包装上更容易貌似优质与高档。所以，香品外观所能提供的信息非常有限，质优香可能外观平平，质劣香可能外观华美。因此，应注意不要被香品的外观所误导，基本上还是要靠香气来鉴别。

对于线香和盘香，还可以掂量其重量，有许多厂家，为了提高重量在原料中添加了许多石粉以使香品显得更重些；虽然越重的香品未必越好，但大部分很轻的香品其质量都相对较差，有很多是使用了草木粉之类的原料；也不要单纯看其“体积”，许多很粗很长的香，其实材料很疏松。重量和体积不是鉴别香品的关键要素，真正鉴别香品还是要多了解香品的制作工艺及相关信息，综合各方面因素共同分析。

79．如何选择适用的传统香品？

由于传统香使用的是天然香药，在常温下一般没有明显的香气，净心细品会略有淡淡的综合香药气息，不会香气浓重、甚至熏眼、刺鼻的感觉，点燃以后才会有淡淡的香气，而且香气舒缓清雅，留香持久；严格的说，传统香没有亮丽鲜明的色彩，即使有一定的颜色也是香药的本色，如：有的香品有黯淡的黄色，这种情况大部分是使用了大黄等中药；传统香由于受到香药的制约和效果的需求，表面不像香工艺品那样光滑和有韧性，仔细观察香的表面还会有小小的颗粒状；传统香品在功能上除了个别的有特殊的功能标示以外，具有共同的基本特点，即通经开窍、扶正祛邪、开慧益智、安和五脏、通化凡圣等，大多数可以通用。

由于传统香在配方、功效上不尽一致，每款香除其共性以外还有自己的个性，从用药、制作工艺、窖藏时间方面都有特殊的条件和要求，用香者可根据不同的需求有所选择，也可请现场的销售人员提供相关介绍与说明。

80．如何选择适用的单品香？

单品香要选择用料纯正，不含化学粘合剂等化学成份的为好。真正的天然单品香在燃烧的过程中没有明显的香气，不使用亮丽的色彩（染料中含有甲醛）。从传统香品制作工艺及功效来讲，单香品由于用药单一，对人体的作用也是单一的，长期使用会造成人体失和，一般只可作为祭祀和家庭祛味等用品，不易作为修炼用香。特别是使用没有经过炮制的某些香药，如：檀香。其性属火，未经炮制去火的檀木制成的单品香，会使人气浮上燥，难以使人入静；再如许多沉香粉并不是真正的沉香粉，有的是使用了白木香的枝叶磨成的粉，也有的是使用经过提取沉香脂后的白木香木，如长期使用此类沉香粉，则会使人体能量过多的发散，造成气虚、乏力，用香者应深明此理。

81．什么是香具？

香具是使用香品时所需要的一些器皿用具，也称为香器。严格说来，制香时使用的工具称为香器，用香时的工具称为香具。除了最常见的香炉之外，还有手炉、香斗、香筒（即香笼）、卧炉、薰球（即香球）、香插、香盘、香盒、香夹、香箸、香铲、香匙、香囊等。造型丰富的香具，既是为了便于使用不同类型的香品，同时也是一些美观的饰物。

82．什么是香炉？

香炉是最常见的香具，是燃香最常用的器具。其外形各式各样，如博山炉、筒式炉、莲花炉、鼎式炉等等。材质多为陶瓷或铜、铝等金属，也有石、木等材料。明清以来流行铜炉，铜炉不惧热，而且造型富于变化。其他材质的香炉，常在炉底放置石英等隔热砂，以免炉壁过热而炸裂。

83．常见的香炉有哪些？

1）手炉，是可握在手中或随身提带（带有提梁）的小熏炉，用于取暖，也可薰香。多为圆形、方形、六角形、花瓣形等，表面镂空，雕琢成花格、吉祥图案、山水人物等各式纹样，材质多为黄铜或白铜。

2）香斗，又称长柄手炉，是带有长长的握柄的小香炉，多用于供佛。柄头常雕饰莲花或瑞兽，常薰烧香粉或香丸。唐代即已流行。

3）香筒，是竖直熏烧线香的香具，又称“香笼”（以区别于插香用的小筒）。造型多为长而直的圆筒，上有平顶盖，下有扁平的承座，外壁镂空成各种花样，筒内设有小插管，以便于安插线香。其质材多为竹、木或玉石，也有高档的象牙制品。

4）卧炉，用于横向点燃线香，也称横式香熏。类似于香筒，但横竖方向不同。

5）薰球，又称香球，呈圆球状，带有长链，球体镂空并分成上下两半，两半球之间以卡榫连接。内套数层小球，皆以承轴悬挂于外层，最内层设有焚香的小“杯”，无论薰球如何转动，小杯始终能保持水平，杯内香品也不会倾倒出来。其设计精巧，即使把薰球放到被子里也不会倾覆熄灭，故也称“被中香炉”，其原理与现代的陀螺仪相似。

6）香插，是用于插放线香（或棒香）的带有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式，以适用于不同规格的线香。

7）香盘，是焚香用的扁平承盘，多以木料或金属制成。

8）香盒，用于放置香品，又称香筥、香合、香函、香箱等。形状多为扁平的圆形或方型，多以木、铜、铝等制成，大小不等。既是容器，也是香案、居室的饰物。

84．如何选择燃香所用的香炉？

在封建时代，香具的使用是有严格划分的。材质、大小、图案、重量都有一定的规制，不同身份的人使用不同规制的香炉。如皇后用金香炉；太子、贵妃用银香炉；皇子、亲王用银香炉或鎏金、错金香炉；官员多用铜香炉等。宋代开始瓷香炉逐渐流行，除了五大名窑有专门为宫廷烧制的香炉外（这些香炉是不允许进入民间的），其它窑口烧制的瓷炉在民间也大量流行开来。目前市场上香炉品种繁多，铜炉造型基本上多仿制于宣德炉，但大部分做工粗陋且含铜量很少，时间稍长则氧化变色。近年来部分精致的瓷香炉又流行开来，许多造型考究、做工精细的小型瓷炉也是理想的选择。

常规来说，香炉的选择主要是从是用途、材质、造型、制作工艺等方面考虑。供炉一般尺寸要大一些，以防香灰掉落炉外，二是通过炉盖可以过滤香烟，使部分烟尘吸附于炉盖之上，减少烟尘对空气、佛像或房屋的污染。

室内用炉最好选择有盖的、造型精美的熏炉或卧香炉，以便使用篆香、盘香或线香卧烧，燃烧时间也比较持久，又可减少烟气、减少污染，使室内更加洁净。

85．历史上什么香炉最具代表性？

历经千年的中国香文化能够流传至今，真正记载其各阶段发展状况的标志是各个历史朝代使用的香炉，其中最具代表性的、被称为鼻祖的，是汉代的博山炉。博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来，这种炉盖高耸如山的博山炉逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。虽然在博山炉之前已经有了熏炉，但都不象博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远，所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖，并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。

在西汉初期，汉武帝之前，已经有了许多专用于焚香的香炉。特别是在南越（今两广地区），熏香的风气更胜。但所用香炉造型大都非常简单。相传，汉武帝嗜好熏香，也信奉道教。道家传说东方海上有仙山名曰“博山”。武帝即遣人专门模拟传说中博山的景象制作了一类造型特殊的香炉——博山炉。初期的博山炉大都是铜炉，也有以鎏金或错金（错金是金银镶嵌的一种工艺）装饰的高档器物。博山炉设有炉盖，并且高耸峻峭，雕镂成起伏的山峦之形，山间雕有青龙、白虎、玄武、朱雀等灵禽瑞兽，还有各种神仙人物，以模拟神仙传说故事。下设承盘，贮有热水（兰汤），润气蒸香，亦象征东海。当于炉腹内焚香时，袅袅香烟从层层镂空的山形中高低散出，缭绕于炉体四周，加之水气的蒸腾，宛如云雾盘绕海上仙山，呈现极为生动的山海之象。

武帝之后，博山炉依然十分流行。据载，汉宣帝时的博山炉上还刻有刘向作的铭文：“嘉此王气，崭岩若山；上贯太华，承以铜盘；中有兰绮，朱火青烟。” 据《西京杂记》记载，汉成帝时，长安的著名工匠丁缓，就曾制作了极为精巧的九层博山炉，镂以奇禽异兽，“穷诸灵异，皆自然运动”（丁缓还作出了更为著名的放在被褥里用的 “被中香炉”，其原理与现代航空陀螺上的万向支架完全相同。）。

86．为什么说宣德炉是香炉中的极品？

明朝宣德年间，暹罗（今泰国）向明朝廷进贡了数万斤黄铜（即“风磨铜”）。此前的几千年里,中国铸造鼎器所用的多数是青铜，很少用黄铜，所以，明宣宗面对这些有黄金般光泽的“风磨铜”如获至宝，决定用之制造宗庙祭祀的鼎和内府日常使用的炉具。宣德三年（公元1428年），宣宗责成宫庭御匠吕震和工部侍郎吴邦佐等人督办制作了一批精美绝伦的黄铜香炉——宣德炉，也常称宣炉。自此开创了大量使用铜炉的先河。

宣炉不仅首次使用了优质的黄铜，而且冶炼极为精纯。普通的铜经过四炼即可呈现出珠光宝色，而宣炉所用的铜，最精者十二炼，最劣者也有六炼。此外，还熔铸使用了数百两赤金，数千两白银，以及不计其数的名贵宝石。除了用料的精良，宣炉的铸造方法也有很大的创新，不同于以前的翻砂法，宣炉所采用的是更为细致的失蜡法。砂模颗粒粗糙，而蜡模则平滑、细腻，使宣炉呈现出前所未有的光滑柔顺的质感。由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中极品的一个重要原因。

“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”；“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”。不仅色质典雅，宣炉色皮的种类也十分丰富，仅著斑色就有朱砂斑、朱红斑、石青斑、石绿斑、黑漆古斑、淡蓝斑、枣红斑等许多种；至于脚色则更加丰富，如栗壳色、棠梨色、蜡茶色、琥珀色、藏经纸色、甘蔗红、海棠红、桑椹色、猪肝色、石榴皮色等等。而且，若用温火烧炼，还会呈现出绚烂多变的色泽。

宣炉在造型上十分考究，每一款式都要经宣宗本人审定。宣炉大多仿自夏商周的名器以及宋元名窑的经典，如商朝的父已鼎、文方鼎、象形鼎；周朝的文王方鼎、乙毛鼎、益鼎等；宋代柴、汝、官、哥、定等名窑的瓷器。同时也参照了《宣和博古图录》、《考古图》等记载的款式。炉器的耳、边、口、足等细微之处都是精心制作。耳的种类就有朝天耳、环耳等五十余种，边有二十余种，口有十余种，足有四十余种，可谓洋洋大观。

自宣德铸炉成效，直至清朝，一直有很多人追随仿制。综合后来追加的炉具，宣德铸炉总计不过一万余座，并且深藏宫禁，普通人难得一见。多亏仿制者广为冶铸，才使世人有幸一开眼界。至于民间的伪制者更是不计其数，甚至演变出了一系列的伪制方法。经过五百余年的风风雨雨，由吕震所督办的宣德三年铸造的铜炉已经极为罕见了。而且，对于那些精心铸造的仿制品，连文物专家们也难以确证是否是宣德三年所铸。不过，流传下来的一些优质的仿制品也极为精良，仍然具有极高的价值。

87．如何进行香炉的养护？

有了好的香炉，养护也是十分重要的，养护的好能使香炉质地持久温润，香气长期内蕴，品相典雅，使人赏心悦目。香炉的养护要注意如下事项——

1）一只新炉购回后要先进行精心的擦拭，擦拭时最好用比较细腻的棉布，把香炉内外的油渍、灰尘擦拭干净；

2）选择好的香灰装入炉中，香灰可用松针、柏叶、荷叶等煅烧而成，也可选择传统香焚烧获得的香灰；

3）用好香养护。新炉第一次使用要尽量多装一些好香，点燃后盖上炉盖，使炉温增高，香气慢慢浸入炉体并化于炉外，多养护几次后炉具好像有了生命、有了灵气（香炉需要经常的养护才能保持这种灵气的存在，长久不用光泽灵气就会慢慢退去）；

4）香炉、香具要经常擦拭，保持洁净以增加美感，不失庄重。炉面上灰尘也会吸附香炉的灵气与光泽。所以无论哪种材质的香具，保持洁净是十分重要的；

5）炉具的移动要轻拿轻放，以免碰撞损伤。炉具表面要防止酸性、碱性物质的损伤，不论哪种材质的炉具被酸碱性物质侵害后都会造成不可挽回的损失。不常用的炉具要放在干燥通风架上或经常可以看到得地方，以便提醒自己及时养护。

88．祭祀仪式上如何用香？

自古以来，东西方国家在祭祀神明、祖先的仪式上中都有熏烧香品（古称“烧香”）的习俗，具体的仪式规矩各不相同，但却有相似的基本规范。对于一些纯仪式性的程序，日常用香或许不便严格奉行，但对于祭祀基本的规范仍然值得注意遵循——

保持正确的心态，诚心、恭敬心、清净心、信任之心、感恩之心，慈悲之心、忏悔之心、知足之心等等，这是敬香和所有祭祀活动中最重要的因素；

让良好的心态贯穿到神情、仪态、举止动作之中，达到外在的端庄和虔敬；

心中默念（或声念）所敬奉的神明和祈愿的内容；

发愿，祈愿他人获得幸福，自己做出利益他人的贡献，回报神明的恩典；

用相应的姿势和动作强化自己的心念，如低头、合掌、躬揖、跪拜、匍匐等；

香案的高度不宜高于敬奉的神像；

适当摆放花卉、灯烛及其他供品；

香品点燃后的明火，可用手轻轻扇灭，不宜吹灭；

注意敬香的时间，保持相对固定的规律。例如，阴历的初一、初三、十三、十五、节气、三月初三、五月初五、九月初九等都是适宜敬香的日子；

注意敬香的地点，宗教祭祀场所、家中的神龛及其它清净安泰之地都是适宜敬香的地方；

注意香品的选择，在力所能及的范围内，尽量使用天然香品。

89．修行打坐用香应注意什么？

修行打坐时上香有双重涵义，既是为了营造一个沉静美妙的空间，帮助修炼者入静、冲关、开窍，同时也是一种礼敬，所以上香时应保持端庄恭敬。

打坐时，身心放松，呼吸深入，周身毫毛孔窍开放，沉静心境，尽量屏蔽外界的干扰，及个体内心的混乱，尽量保持空灵的状态。

由于修行打坐过程中，人的身心均为开放的状态，此时香烟与香气极易进入体内，或影响到心念的状态，所以在选择修行打坐使用的香品时，尽量选用天然原料合理制作而成的香品，既保证对人体无伤害，同时真正促进修行次第的提升。

90．什么是薰香？

用香时，直接点燃香品，在古代称为“焚香”、“烧香”；不直接点燃香品，而用其它发热的物品“间接熏烤”香品，可以免于烟气，也可使其香气的释放更为舒缓，此类香品古称“熏香”。按现在的习惯，古称的“焚香”、“熏香”可一并称为“熏香”。借助木炭和香煤、香饼来熏香是古人常用的方法，其基本要领是：不直接点燃香品。

91．古代如何用香品熏蒸衣物？

据史料记载，古代人们常用香品熏蒸衣物，使衣物带有一定的香味，古人“兰汤熏衣”就是用熏蒸的方法。熏蒸衣物的主要程序是——

将水和香品一起放入容器中；

将衣物等需要熏香的物品置于容器上方；

给容器加热，控制到适当的温度，使香气不至挥发太快；

可选择一个狭小的空间，较大的容器，或“罩”在帷帐里，避免香气散失。

92．什么是隔火熏香？

隔火熏香是一种很考究的用香方法，不直接点燃香品，而是以专门制作的香炭块为燃料，通过“隔片”灸烤香品，可免于烟气熏染，有利于香气释放更加舒缓、温润，香韵悠长。“隔火”薰香在唐代已经出现，宋之后较为流行，并深得文人雅士的青睐。虽然“熏”香不如“烧”香来得简单，但其香气更为醇和宜人，而且能增添更多情趣，所以很多人一直乐此不疲。其大致方法如下——

1）烧炭。点燃木炭（炭块或炭球），待其烧透，没有明火并变至红色；这样品香时就没有炭味的干扰了。如果方便，还可以准备一个金属的网状器具，把木炭放在网上会燃烧得更均匀。

2)制备香品。熏烧的香应选择天然香料制作的优质香品，可以是合香，也可以是原态香材。其体积不宜过大，应将香品分割为薄片、小块、粉末等形状。

3)香灰的置备。香灰可用松针、荷叶、杉木枝、宣纸、纸钱等煅烧成灰，以洁净、松软、通气性好为佳，若久未得火，潮气过重，应先用炭烘烤。在香炉内放入充足的香灰，先（用香铲）使香灰均匀、疏松，再将表面轻轻抚平，然后用香匙于炉灰中心慢慢开出一个较深的空洞作为炭孔。

4)入炭。（用香筷）将烧透的炭夹入炭孔中，再用香灰盖上，抺平。香灰表面可以是平整的，也可以隆起成山形。用细棒（香棒）在香灰中“扎”出一个气孔，通达木炭，以利于木炭的燃烧（或者不让木炭完全埋入香灰，而是微微露出）。

5)可以借助香灰控制木炭的燃烧速度。木炭埋入香灰的程度视香品的特点而定，需要木炭的温度较高就可以埋得浅一些，反之则可以深一些。

6)隔片。在气孔开口处放上薄垫片（云母片、银箔、金属片等），将香品放在垫片上。

7)置香。（用香匙）将香品置于垫片之上。若出烟，可以稍等，待其无烟时再开始品香；或将香灰加厚一点，即可减少烟气。

8)品香。若是小香炉，可以一手持炉底托起香炉，一手轻罩以聚集香气，靠近香炉缓缓吸气品香。注意呼气时不宜正对香炉，可将头转向一侧换气。待香气合适，即告完成。

93．什么是篆香？

篆香是我国历史上使用时间悠久的香品之一，最晚在唐代时就有人使用，宋代时达到高峰。篆香制作方法简便，无需特殊设备，把和好的香药磨细即可，储存也较方便。香篆模可根据自己的喜好随时设计制作，其线条如篆刻中常用的“缪篆”体，线条回环，延绵不断，所以历代以来深受人们喜爱，唐代以来寺庙用香多采用这种方式。文人们更是篆香制作的弄潮儿，设计制作出了众多图案精美的香篆模，如人们常见的“福”字、“寿”字篆香就有多种。宋代还出现了专门为家庭、茶肆、酒楼、青楼制作篆香的生意行当，应客人们的需要随唤随到。

制作篆香首先要制作香篆模。选择长度、宽度及厚度尺寸合适的梨木板或其它比较细腻的木板（若用金属板，其厚度根据模具的大小而定），在上面设计出篆香图案。这种图案好似一个连笔字，但必须是没有笔画交叉。然后把图案部分镂空，镂空处的下面要稍宽一些，边沿打磨光滑，以利于脱模，一个香篆模就完成了。

其次进行香药配伍、和成与选取。香药的配伍，可根据自己的需要选择较好的配方按量配伍，熟知香药药性和五行生克之理者，也可自己设计配方。因为涉及香药炮制等因素，有时自己配药比较麻烦，也可以市场专业香品店购买或找专业厂家定制配好的香粉。

然后进行制香。在篆香盘或香炉中置于一定数量的香灰，香盘中的香灰厚度一般在6-10毫米；香炉中的香灰一般在香炉深度的三分之二以上，然后将香灰压平。把香篆模平放于香灰上，用香匙、香铲盛香药添于模具空隙，以至于填平、填实，再将多余香药收回。慢慢脱去模具，有不足之处修复一下，一盘篆香就制作完成了。

燃香也是制作篆香的主要步骤之一，常用的方法是，点燃“火捻子”或较短的线香头后，用其点燃篆香一头即可，目前也有专用的打火机可直接点燃。

94．中国古代人们在焚香时有什么要求吗？

据史料记载，古代人们在焚香时都有着一定的要求，基本概括为四要——

首先是心净、身净、香具环境净。心净是一件庄严殊胜的事情，欲要达到的焚香的目的与效果，净心是一件根本的要求，心不净则焚香是走过场、是应付，不会有好的效果，谈不上沟通；身净是说明对焚香的重视与恭敬，所以焚香前要净手、净身，甚至沐浴更衣，重视程度越高，则效果越好；环境和香具要洁净，对于烧香的环境和香具，要时时保持洁净，保持洁净就是一种修行，一种恭敬，一种效德，一种对自己的负责。

第二，香具要齐备。既要焚香，香具不可不重视。香具要如法，特别是固定的佛堂、净室必须要用固定的、规范的香具——

1)香炉，以铜制和瓷炉较适用。香炉大小应适中，烧盘香最好用带盖的盘香炉，会使香气更益人；

2)香盒，平时装香用。开封、开盒的香容易受潮，落上灰尘，散发香药气息，所以开封、开盒的香要装入盒内。木盒、瓷盒均可；

3)香铲，整理香灰，处理香根用。历代多为自制，有铜、银及其它金属制作皆可；

4)香筷，提取香根，整理香品用，商店里一般银筷、铜筷即可；

5)灵灰，香炉内要用好的香灰填充。最好用香品好的香灰，好的香灰越烧越有灵性，不可随意用差的香灰或其它东西填充。香要天天烧才能使香灰有灵性。保持香灰的灵性是达到烧香效果的重要环节。

第三，理香。理香即是在上香前要对香进行净捡或开盘。理香时要心平气和，全身放松，动作轻缓，心浮气躁会把香理坏或者破坏香的效果。如盘香，在开盘香前要用手转圈轻轻掰开盘与盘之间相粘的地方，然后再开盘，线香要选择长度相同的为好。

第四，选香。焚香一定要选择好的香品，才能有好的效果。好的香品应为纯天然的“和香”，即多种香药合成的香。这种香最好是选择传统配方的，这些是经过历史验证的，而且古人的配伍也十分严格，好香会一炷香有一炷香的效果。

95．如何进行香品的储存？

香品的储存方式不同，对香品的质量有着很大的影响，不同的香品要有不同的储存方式。作为香品来讲如果储存得当，储存的越久越好。好的香品经长期储存后，香气会更加纯正而平和，无躁气，香韵会更加温润持久。

防潮湿、防践踏、放虫蛀、防火、防变性是其基本条件。更重要的是，储存得当有利于提高香的品质。为防药性及香气混杂，每一个品种的香品最好单独存放。配方相同，形制不同的香品可以一起存放。香饼、香丸、香膏、香粉类香品最好放置于瓷罐之内密封储存，有条件的置于地窖之中当然是更好的储存方式。线香、盘香类香品最好放置于木匣内平放，既可防潮、防干燥、防损伤，不至于变形、变弯，也有利于香药的进一步和合及长久存放．

96．怎样设置品香的环境？

中国传统的品香过程是“近闻其香，远品其馨”，所以大多数品香的香舍、精舍要求宽敞、明亮、通风，这样才会使香气具有回旋、与空气和环境融合的条件。品香者在香床上舒缓而坐，离香几三到五尺的距离，既闻香品馨，又观香烟变化之奇妙，悦性时赏诗论赋，率性时引吭高歌，又舞之蹈之。“我之为何，天地间一物耳”，可能这就是香学所及的余韵吧。

97．什么是香囊？

香囊是古代用于盛放香粉、干花等香品，以便随身携带或挂佩的袋子。多为刺绣丝袋，以增强随身佩戴时的美观，也常把绣袋放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒。

98．什么是藏香？

藏香是藏族地区和藏传佛教传统香品的简称，藏香大约产生于唐代，文成公主进藏带去了佛像、佛经和香品香方，后来藏地人民根据当地的生活习俗、文化、气候、功用需求等特点不断对香方进行调整，以达到更适合藏地人适合的香气、功效等。藏香原料主要取之于当地的芳香类植物，高档的香品还要添加沉香、檀香、冰片、以及穿山甲、龟甲等。高档的宗教用香还要添加金、银、珠宝等。

99. 什么是香积厨？

香积厨，是佛教寺庙中寺僧的斋堂，一般设在大雄宝殿的右侧。香积一词来源于香积净土.

100.什么是香积净土?

香积净土是佛家二十层净土之一,位于众净土之最上端第二十层.香积佛国至尊为香积如来,"香积如来无文字说法,但以众香令诸行人得入律行."说明香积佛土众生善根深厚不用语言说法,以众香为众生说法,由鼻根闻香气而入解脱三昧,所以说以众香而作佛事.

101.什么是行香?

以香熏手或在地上边散撒香末边行走,称为行香.

102.什么是牙香?

牙香是以沉香，黄熟香，馢香为主要原料，切片后进行炮制，再根据功效需求以多种香药浸泡，蒸炒窖藏而成．是古代高档香品之一．

附：部分慧通经典传统香：

【灵虚香】

香品介绍：灵虚香是一款在历史上影响久远的经典名香，也称“三神香”、“三圣香”，该香以其奇异的效果为历代修炼家所推崇。傅京亮老师秉承古法，精选良药，择时择日和香，成香，窖藏，每６０天完成一个制作周期．自１９９５年成功推出上市以来，受到广大用户的喜爱．但由于择时择日的限制，每批产量有限，只能限量供应．

香品特点：灵虚香，香品高雅，淡而溢远，有心安体畅之感，清升浊降之效。通过口鼻及周身毫毛孔窍之呼吸，中草药有效成份进入体内，随气血流通，循经络运化，安和五脏六腑，尤其对中脉、带脉有独特之功用。可祛病邪，防流疫，对修炼之人可助其打坐入静，通经开窍，聚集能量，增长功力。该香还可在宾馆、酒店、商场、医院、候车室、车厢内等公共场所及居室燃用，以净化空气，消除异味。

主要原料：丁香、灵香草、降真、沉香、安息香、灵水等。

【旃檀微烟贡香】

香品介绍：旃檀微烟贡香是宫廷系列名香之一。本品是根据唐?武则天登基为皇帝后，建立的御用香火院“普救寺”古方研制而成。该品用料考究，有韵贯人天，颐养本性，通经开窍之功效。香气华贵典雅，意蕴长久。

香品特点：本品组方严谨，按一君、五臣、九佐、十八辅严格配伍，古法制造。有开慧养性，通经开窍，和合十方之效。对修行者有大帮助，可得事半功倍之效。

主要原料：旃檀（制）、白檀、沉檀、唐香、茅香、马蹄香、安息香、丁香枝、益智仁等。

【莲花藏香】

香品介绍：莲花藏香相传为文成公主进藏时所带三种名香之一，是一款以和香的严整配方体现天然莲花藏香的名贵香品。以优质沉香、白旃檀香等十五味香药配制而成，充分体现出白旃檀能使众欲清凉，沉香能薰诸法界的独特功效．

香品特点: 本品有养性延命，贯通中脉，开慧除魔之效，香气芬芳持久，浓郁而爽神，是传统香中的珍品。

原料:沉香、白旃檀，白茅香，豆蔻，笺香，冰片，芸香等

【天龙香】

香品介绍：天龙香依古方秘制而成，为唐代名香之一。本香品完全按古方配伍，依传统工艺制作，经窖藏而成，是传统香中的秘传珍品。

香品特点：香气醇厚，古风四射。有开中益气，开慧益智之效。焚燃此香如恆闻妙法，有统摄诸根、归聚散幻之心、入如如不动之境的功效。

主要用料：沉香熟结、雪莲、檀香、苏和香、笺香等。

【百和至宝香】

香品介绍：百和至宝香是一款在历史上影响久远的经典名香，取唐代宫廷配方。该香以其浑厚的香韵为历代修炼家所推崇。经制香专家、修炼家在原方基础上，潜心研制，以纯天然香料精工炮制，择日择时传统工艺和合成香、窖藏而成。

香品特点：百和至宝香香品高雅，韵长持久，有心安体畅之感，清升浊降之效。通过口鼻及周身毫毛孔窍之呼吸，中草药有效成份进入体内，随气血流通，循经络运化，安和五脏六腑，开慧养命，对修炼之人可助其打坐入静，通经开窍，如意贯通。该香还可在宾馆、酒店、商场、医院、候车室、车厢内等公共场所及居室燃用，以净化空气，消除异味，且留香持久。

主要原料：檀香、丁香、降真、沉香、零陵香、安息香、苏合油等。

【七宝莲花香】

香品介绍：本香方系梁武帝时西域高僧所献，武帝甚珍贵之，并定名为“七宝莲花香”，取七宝敬佛之意。是梁武帝当年为原配夫人郗氏做“梁皇宝忏”专用之香，也是居家、修行的珍品。

香品特点：本品香药经特殊炮制，按君、臣、佐、辅精和而成。香气温润醇和，有养和身心、通达九重之效。其香之妙，净心焚之便知。

主要原料：檀香、降真香、沉香、柏香、乳香等。

【净庄严香】

香品介绍：净庄严香为佛家珍贵名香之一。相传“善法天”有名为“净庄严”的香,熏烧这种香，诸天就会一同念佛。此香根据古传香方，以16味名贵香药和合而成，有诸香性合、清净庄严之意。本香品配伍独特，香气浓郁浑厚，但浓而不俗。有通经开窍、养命和性、清污化秽、驱邪扶正、通达十方之功。

主要原料：檀香、沉香、熏陆香、黄熟香、枫香、唐香、马蹄香、特迦香等。

【花蕊夫人衙香】

香品介绍：花蕊夫人衙香是五代后蜀皇帝孟昶之贵妃花蕊夫人传世的名香之一。花蕊夫人是我国历史上著名的才女之一，以才华横溢、天生丽质、文武全才而闻名于世，传世有《宫词》百首，香方数款。夫人信奉佛教，故所组香方既有佛家之庄严、又不失宫廷香品之华贵，为历代喜香者所钟爱。

香品特点：本品用料考究，配伍严谨，既有通经开窍之功，又有安神养性之效。香气华贵中不失庄严，灵动隐于安和之中。

主要原料：旃檀、沉香、乳香、安息香、雪莲花、降真香、豆蔻、茅香等。