不以物喜，不以物悲。其实，本质上讲，仍然“有喜”[灵光一闪]。

　　喜或悲，不以外在事物的变化而变化，无论外在事物是何状况，均保持“宁静又祥和”的心态，这种“宁静与祥和”，本质上来说，还是个“喜”，也就是佛家所说的“法喜充满”。

　　所以，是否可以说：纯粹的“不以物喜不以物悲”，现实生活中是不存在的？菩萨，是梵文音译，且是简译，全译是“菩提萨埵”，菩提是觉，萨埵是有情;菩萨，就是“觉有情”。我们生而为人，均是有情众生，只要有情，自会有喜有悲。

　　修行者常把人心比做池水，水即心，涟漪、波澜则为心理的波动，喜与悲等情绪的变化，涟漪也好，波澜也罢，水都是那池水，心，也仍是那颗心，所谓“波澜不惊”、所谓“风过无痕”，均是此意吧。

　　而在这波澜不惊里的那份“宁静”中，自会生发出“法喜充满”。

　　总之，纯粹的“无喜亦无悲”是不可能的，若有，在水，就是一潭死水；在人，就是一具僵尸。