吊丧、哭坟……这些看起来很戏剧化的“表演”，安慰的从来不是逝者，而是这些还在世的人。

王五点 | 文

一

明天是寒衣节，可对于更多北方人，说“十月一”大家更熟悉。

“十月一，送寒衣”，在过去，很多妇女都在这日将新做的棉衣送给亲人，因为从这天开始，寒冬便来了。但除此之外，寒衣节还另有一项重要风俗，便是“祭祀”。

可随着现代化社会发展越来越快，很多祭祀讲究被人遗忘或者直接当做“封建迷信”所丢弃。可这些看似夸张、很具形式感的祭祀讲究，真的是“封建迷信”吗？

“早清明，晚十月一”，清明祭祀要尽早，十月一祭祀要中午过后。因为过去人们认为鬼魂是自由游荡的，但人们又要对鬼魂敬而远之，所以，便有阎王爷召集鬼魂学习的故事传了出来。

阎王爷的学堂清明中午开学，然后大家要在一起过集体生活，直到十月初一中午，才放假。

而在古代的农耕社会中，从清明到十月一，差不多都是人们的劳作时间。所以，人们才掐两头，趁大家农闲，来祭祀先人。

但现代人根据工作时间，已经不完全按照规矩来了。有的人早上有时间就早上祭祀，有的人晚上有空，则晚上下班烧纸。但最晚，也不能晚到第二天，不然民间还有“烧的太晚，逝者会会穿不上袖子，提不上裤子”的说法。

祭祀烧什么也有讲究。

寒衣节，寒衣节，我们生者要寒衣御寒，逝者自然也不例外。过去寒衣节，人们烧的“包袱”中，必有“寒衣”一项，如今，则都是“纸钱”。若是问起来，答：“有钱了，买啥都行，何况寒衣……”

可这些讲究，在今天看来，无非是给生者的现代生活徒增烦恼，祭祀而已，何必繁琐？更何况，很多人都是无神论者，那么，这些神神鬼鬼还又如何能束缚现代人呢？

不久前的我，和很多人一样，觉得我国的丧葬文化太过繁琐，什么吊丧、哭坟，夸张的如同表演，太不体面。

可前不久的一场葬礼，让我看到了这些看似无礼的讲究背后，其实是对生者最大的人文关怀。

二

去世的是我一位本家叔叔，年龄不大，车祸去世，很突然。

得知消息时我还在郑州，我算重孝，需要回家奔丧。

在回老家奔丧的路上，我一直担心自己“要是哭不出来怎么办？”然而，三个小时的车程，我不可控制悲伤起来，直到转乘老家公交车时，已经开始默默流泪。

不同于农村要在家办白事的习俗，叔叔被安置在了殡仪馆。

我站在殡仪馆门口，看到那些白纸花圈时，情绪就决堤了。一进屋，我便如我印象中看过的那样，跪在地上哭丧。那种始料未及的悲恸，是我自己也不曾想过的。