更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。--《天道》

1905年夏，赴日学习的王国维终于回到了故乡海宁。

彼时的中国风雨飘摇，而王国维一路走来坎坎坷坷，时代和个人的创痛交织着，令他愁绪满怀，苦苦想要答案。

这年夏天的一个傍晚，他登上了硖山，沐浴着夕阳的余晖，漫步在寺庙中。

寺庙仿佛沐浴着佛光，王国维在那一刻也仿佛找到了心灵的归依之所，便写了这首富含哲理的《浣溪沙》：

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。

上方孤磬定行云。

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。

可怜身是眼中人。

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。

夕阳从山寺的背后照下来，整个山寺笼罩在夕阳的斜晖中，看上去模糊又迷离。

鸟还没飞到半山腰，光线便开始昏暗下来。上方寺中传来的杳杳钟声，似乎将天空中行云都给定住了。

山寺的幽静仿佛让诗人找到了心灵的避难所，他静静地听着寺中传来的钟声，心有所感。

他仿佛听到了某种神灵的召唤，在回应着他内心长久以来所渴望的答案，难道那就是能拯救自己的“救世主”吗？

彼时，诗人正沉迷在欧洲哲人的思想氛围中，所以也有人认为这并非所见之实景，而是幻想，以显示人生与哲学中深邃的义理。

不过这并不重要，无论是眼前之景或是假想之景，王国维想表现的渺茫的意境，都塑造出来了。

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

寺庙的钟磬之声是佛教的音乐，是引领人开悟的，诗人听到了充满禅意的钟声，便产生想要参透人生的想法。

所以他攀上高峰，窥视夜空中的皓月，希望能打开天眼，看清脚下的红尘。

天眼是佛教所说五眼之一。天眼能透视众生诸物，无论上下、远近、前后、内外、大小及未来，皆能观照。

读到这，便能够理解诗人笔下的“高峰”了：

名为高峰，实际上是一种超脱之境，一种众人皆醉我独醒的高度。

他想打开能够看穿众生万物的天眼，看一看这纷纷扰扰的红尘。

多么霸气啊，仿佛自己遗世独立，站在山巅之上，俯视众生。

然而下一句却突然转折，一声无奈的叹息传来：

原来，自己就是天眼中所看到的人。