古代人大都有些封建迷信的思想，当亲人去世后，他们很难接受身边之人已经彻底消失的事实，反而认为他们是去了另外一个世界，只是那里不属于现世，所以活人无法察觉。

每当清明或其他特殊节日到来，我们回去祭拜那些已经逝去的亲人，给他们烧一些纸钱，往年还会烧掉生前的衣服，害怕他们在那边没钱花、没衣穿。

那如果以现代科学的眼光来看，人死后烧掉生前衣服这件事儿合理吗？这还真不是迷信，现实能找到依据的。

在我国传统文化中有这样一个特殊的习俗：大约是在入冬前一天，也就是九月末十月初这段时间，多数家庭就开始授衣、祭祖、或开炉，提醒周边人家，寒冬马上就要来临啦，该为远方的亲人准备过冬的寒衣了。

最初是家里人给远在边关地区参加战争的儿子或丈夫准备衣物御寒，到后来也发展成送给已经去世的亲人和祖先。

如果亲人刚去世不久，他们会把亲人生前穿过的衣物烧掉，除了寄托哀思外，也希望这些衣服能顺利达到世界彼岸，就是那个与现实完全相悖的地方，已亡的亲人在这里好好生活着。

如果是亲人亡故太久，也有人喜欢烧一些纸钱、纸衣服、纸房子等，很多老百姓活着没过上太好的生活，可能一辈子吃苦就草草结束了。

等到他们去世后，来不及尽孝的家人希望他们在故国过得好一些，自然愿意多给他们烧一些东西，冥衣店也会在这天多准备一些商品，供大家挑选。

从这里也能看出，大家并不愿意接受那个曾经与自己亲密无间的家人去世，或许在地球上有个未知空间，人死后不会凭空消失，而是去了那个活人无法企及的地方。

但总有些途径能与那里的人建立桥梁，老祖宗认为：或许用火烧的方式，就能将生前衣物送给亡者。

可是那所谓的“未知空间”直到人类文明发展至今也未被证实，从生物学的眼光来看，人去世和动物死去没什么区别，因为最终都会变成一抔黄土，成为酝养大自然的有机物。这种说法好像太过于冰冷，于是在几千年前，佛教提出来轮回转世之说。