上图_ 《水浒传》中的西门庆（李强）和潘金莲（王思懿）

非但武植的形象毁了，所谓“城门失火，殃及池鱼”，潘金莲也变成了荡妇。历史上的潘金莲本是潘家庄一位大户人家的女儿，生的是贤良端庄、知书达理。当初武植贫困时在她家干活糊口，潘金莲的父亲看他聪明能干、老实稳重，认定他绝非池中之物，将来肯定有飞黄腾达的一天。于是便把女儿嫁给了他，并资助了他一些钱财，让他进京赶考。后来武植不负众望，果然中了进士。一个文武双全，一个贤良端庄，可谓是郎才女貌。

武植和潘金莲结婚以后，夫妻二人非常恩爱，潘金莲还为他生了四个孩子。绝对不是《水浒传》和《金瓶梅》里的那个形象。在《水浒传》里她是一个妖艳而又狠毒的女人，不守妇道，与西门庆私通，被武大郎发现以后，在他的药里下了毒，毒死了武大郎。后来武大郎的弟弟武松知道以后，*了潘金莲为自己的哥哥报了仇。再后来的兰陵笑笑生则承袭了这个故事，在《金瓶梅》里着重对潘金莲的刻画。自此以后，潘金莲就被钉在了历史耻辱柱上。

上图_ 《大宋宣和遗事》，为讲史话本，是宋代无名氏所作，元人或有增益

既然提到武松，那么历史上有这个人吗？

根据《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》的记载，历史上确实有个武松。但根据《浙江通志》记载，武松是个常在涌金门一带卖艺的流浪汉，根本没有兄长。

学界一般认为施耐庵的《水浒传》所依据的蓝本就是《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》。施耐庵在这两部著作的基础上，杂糅了一些民间故事，再加上自己的想象力进行艺术化加工，于是便有了武大郎、潘金莲、武松、西门庆的故事。小说的受众本来就多，再加上说书的推波助澜，武大郎、潘金莲的形象就变得广为人知。

这就是流言的可怕之处，人一旦被污名化以后，即便努力的辟谣，澄清事实，也不会有太大的显著的成效。

上图_ 武松打虎的连环画形象

正如太史公在《史记·张仪列传》中所发的感慨“臣闻之，积羽沉舟，羣轻折轴，众口鑠金，积毁销骨。”还是鲁迅看得明白，他在《集外集拾遗·题＜呐喊＞》写道：“积毁可销骨，空留纸上声。”汉代的应劭在《风俗通·正失序》说：“ 孟轲云：‘尧舜 不胜其美， 桀纣不胜其恶。’传言失指，图景失形。众口铄金，积毁消骨，久矣其患之也。”

太史公自然有自己的史德，坚持“不虚美，不隐恶”的秉笔直书精神。但后人却未必，或出于偏见，或出于私愤，于是便故意的歪曲人物。“积毁可销骨，空留纸上声”，虽然当事人已经死了，但是他还有后人，这种不白之冤对后人来说是一种永久的屈辱！

文：甪里先生

参考资料：《水浒传》《清河县志》《浙江通志》《史记•张仪列传》《风俗通•正失序》

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