华商书院《论语与儒商智慧》

主讲人 张应杭 寄语

大家好，我是浙江大学的张应杭，也是华商书院《论语与儒商智慧》课程主讲教授。相信大家和我一样，被突如其来的疫情打乱了原本的生活节奏。我想这也有一个好处，就是让我们可以静静地思考一些问题。比如，最近我想得比较多的一个问题就是：我们应该如何定位人与自然的关系？

在老子的《道德经》里，有一个很精准的定位，叫做“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在道家哲学看来，人是不可以做违反自然的事情，比如说，无度地向自然索取。

在上古时期，我们的先人就懂得五谷六畜的说法，这是古人在人与自然的关系问题的大智慧，说的是人类应该对自然的事物有所敬畏。但是现代人显然忘记了这样的立场，我们除了五谷六畜之外，什么都敢吃：果子狸、蝙蝠、孔雀、鳄鱼，甚至是猴子。所以，很多的天灾其实是人祸。

人与他人的关系。孔子在《论语》里有一个很简单的命题——“仁者爱人”。“仁者爱人”是儒家一贯以来反对自私利己的人生观，一个人心中有自己是可以的，但还应该有别人。

同样，人和自身的关系问题。这次疫情是上苍给我们的机会，让我们这些日夜兼程、风雨无阻地忙碌的现代人有了一个静静思考的机会。

《禅踪》之所以让我们禅修王阳明的心学，之所以让我们试着去发现本心，理由就在这里：如果我们真的回到了本性，就会发现很多身外之物真不值得我们如此痴迷、如此执着、如此地放不下。

人和动物的区别就在于人是会思考的动物。多难兴邦，多难兴企，多难成就伟大的人格；但我想这里有一个前提，那就是对磨难要学会思考。

《易经》有一句名言叫“否极泰来”，疫情终将会过去，我担心的是待疫情过去了，我们又很遗憾地回到了原点，忘乎所以。所以我在祈祷疫情尽快过去的同时，更祈祷经历了这场疫情的人们，能够从惨痛的磨难当中，有所思，有所悟，有所得，有所行。谢谢大家！