去年年前我停业很早，闲居在家，就接送儿子上下学。等他期末考试过后，每天上午我便教他一些课外诗文，教材用的是《*诗词十九首》和《古文观止》，每天一首词一篇古文。于是在此期间我第一次认真系统地学习了陶渊明的这篇《归去来辞》。真应了那句“教学相长”的话，要不是为了教孩子，真不知道自己啥时候才会去读这篇文章。其实对这篇文章倒是早有耳闻，也无数次在看书时翻到过，可惜从没走过心。看来天下万事万物都讲个机缘，正所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”读书也讲个缘份，当然还跟年龄、阅历、修养、学识的不断变化有关系。这种感受我觉得用宋朝词人蒋捷的那首《虞美人·听雨》表达最为贴切:少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

陶渊明对我来说是个熟悉的陌生人，初中学了他的《桃花源记》，又在周敦颐的《爱莲说》里记住了一句“晋陶渊明独爱菊”，后来因屡屡见到又记了他的那句“采菊东篱下，悠然见南山”。虽说认识这个名字的时间较早，看到他名字的频率也较高，但对他的了解也仅此而已。直到今天重新查看作者简介，才知道他居然还是晋朝大司马陶侃的曾孙。陶侃的故事我很小就读过，陶母待客、为儿卖发，可没想过陶潜是他的后代。

《古文观止》中的《归去来辞》，只选了赋文，其实这篇文章前边还有一篇散文序。这篇优秀的小品文，可以让我们对《归去来辞》的写作背景有更充分地了解。

陶渊明之所以“自免其职”，除了作者说的“深愧平生之志”与“程氏妹丧”以外，其实还有一件事成了让他痛下决心结束宦海沉浮的导火索。虽然他在序中有意隐去了此事，但萧统在《陶渊明传》里却留下了详细的记述，从而使这一段往事成了公开的秘密。传载陶渊明在彭泽县令任上，有督邮来到县里视察，陶渊明不愿按照礼法整顿衣冠迎接，于是留下那句传颂千古的名言“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，这才辞官归家。后世的诗仙李白有诗云“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”用的便是此典。

中国文化中，隐士文化可谓源远流长，但是从陶渊明起，中国的归隐文化才正式发出其绚丽的色彩。陶渊明的高调辞官归隐，成为后世归隐文化的滥觞。从此，他的心境中只有淡泊和宁静。

去年年后因新冠疫情而不得不“息交绝游”闭门在家的日子里，我用隶书把《归去来辞》工整地抄在纸上贴于书斋墙壁。在当时的处境下，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的句子成了我最大的安慰，而“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”却变成了一种期盼。