《孝经》：不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。

一个连父母都不爱的人，怎么可能会爱他人呢？先学会爱父母才能进一步去爱他人。

中国传统文化十分注重推己及人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这个顺序不能颠倒。很难想象，一个不孝敬自己的父母的人，能够善待别的老人。一个不爱护自己孩子的人，又怎能奢望他怜爱别人家的小孩呢？

一个人再坏，只要还对自己的父母真心孝敬，那就还是可以救药的，其本质还是好的。如果一个人，对自己的父母不好，那就坏透顶了，在外对别人的好绝对就是伪装出来的。

爱人敬人是人自性之德，但爱人敬人要从爱敬自己的父母开始，也就是从父子有亲开始，这样推而兄弟、朋友、以至于天下，符合这样的顺序才是正常而合理的，这种爱敬也可以肯定是真实的。

如果一个人不爱敬自己的父母而爱敬其他人，这个顺序不正常，可以肯定其是另有所图，这种爱敬可能是为了谋取他的*，是有条件的，这种条件变化了，他的爱敬也就变化了，不是真实的。

因为父母对一个人来说，其恩是最深重的，一个人连自己最要报恩人的人都不爱，爱其他人怎会是真实的呢？观察一个人品德的好坏，不只是看他对自己如何，还要看他对亲人、对别人如何。

换句话说，如果一个连自己的亲人都不敬爱，甚至还辱骂殴打的人，你能奢望他对别人充满爱心、对社会担负责任吗？即便有，也只能理解为一种虚伪的作秀。

我们常说的爱吾爱以及人之爱，老吾老以及人之老。就是同样的意思，我们的爱，都会是先给自己最亲密的人，然后才会是其他人。不敬爱自己的亲人，却喜爱（恋爱）外人的人，是被称作违背德礼（的人）。

一个人如果连自己的亲人都不去尊爱的话，是根本没任何资格在外面去谈感情和爱情。连自己的父母都不爱，说什么“爱人”，都是虚伪的。

只有当一个人发自内心地孝敬关爱自己的老人，时时刻刻事事处处把自己父母长辈的安危冷暖放在心上，尽自己最大的力量让自己的父母体面地有尊严地活着，尽到子女的责任和义务，才能有资格去关心爱护其他的人。

六亲不认的人，就不要去指望他们能够真心关心爱护和他没有丁点关系的旁人了。